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漢字文化圈，別稱儒家文明圈，具體指漢字起源地中國以及周邊的越南、朝鮮、韓國和日本五個國家（有時包括新加坡），他們在歷史上曾受中國皇帝冊封或曾向中國朝貢。1、韓國廢除漢字，不只是掃盲，更是民族主義情緒的涌動

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在古代，漢字是韓國上層社會與下層社會的分界線。能寫一筆好的漢字書法，能用漢字寫詩作賦，是上層社會的身份標識。而下層社會的庶民則與漢字無緣，其所使用的語言也沒有相對應的文字。公元1443年，朝鮮世宗大王下令創造專為庶民使用的表音文字（現在的韓文），此稱為“訓民正音”。但是，在之后相當長的一段時間里，上層統治階層還是使用漢字，而庶民使用表音文字，用表音文字寫的文章被稱為“諺文”。

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二戰時期，韓國淪為日本的殖民地，日本殖民當局確定了“日漢文字并用”的政策，并把表音文字學者視為反日分子加以迫害。就此，表音文字打上了反日、愛國的民族主義標識。1948年，擺脫殖民地地位的韓國頒布了《表音文字專用法》，規定公文全部使用表音字。但出于歷史的緣故，暫且允許兼用漢字。到了1970年，廢除漢字的民族主義發展到了極端，當時的樸正熙政府下令廢除漢字，學校教育中只教授韓語。這直接導致了韓國有整整一代人完全不懂漢字。2、韓國20位歷任總理共同提議恢復漢字教育，背后是否別有目的？

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“半個世紀以來，由于專用韓文的錯誤的文字政策，今天我們陷入了比上世紀90年代經濟危機還要危急的文化危機。”“韓國不應將漢字視為外語；漢字應和韓文一起被視為國字來實施教育。”——針對漢字缺失導致的巨大文化危機，韓國健在的歷屆國務總理日前聯合簽名建議韓國總統府敦促在韓國小學實施正規漢字教育,這一建議目前已提交青瓦臺。耐人尋味的是，絕大多數總理均以漢字簽名，包括盧信永、盧在鳳、鄭元植、高建、李漢東等，以實際行動體現對漢字的重視，

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3、韓漢混用派：漢語是韓國國文許多韓國學者認為，從1919年三一獨立宣言，到第六共和國憲法（韓國現行憲法），文本均系韓文和漢字混用而成，因而可以認為兩種語言都是韓國的國文。雖然沒有明文規定，但這已是韓國社會所接受的共識。就如并無明文規定首爾是韓國的首都，但所有人都認為是理所應當的一樣。如果說漢字不是韓國的固有文字，那就意味著韓國的最高規范是用外國文字書寫的。首爾大學國文系名譽教授、前國立國文院院長申載起表示，文字是超越民族和國家的，就像英文字母被英美國家所廣泛使用那樣，漢字作為東亞地區的共有文字，當然也是韓國的“國字”。還有許多韓國學者認為，漢字雖然源于中國，但也是韓民族業已使用了上千年的文字，包括《八萬大藏經》到《朝鮮王朝實錄》等在內的絕大多數韓國古籍均系漢字書寫，而且韓國還創造了乫、乭、乷、畓等100多個獨有漢字，漢字當然也是韓國國文的一部分。但韓國政府主管部門文化體育觀光部堅稱，只有韓文（Hangul）才是韓國的唯一國文，無法接受漢字也是韓國國文的說法。

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