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“金玉良緣”說的是誰？本來這個問題很簡單透徹，大家都認為是指的賈寶玉和薛寶釵，可是周汝昌先生認為“金玉良緣”指的是賈寶玉和史湘云。并且找到了兩個看似很有力的證據，第一是李嬸嘴里透出來的“一個帶玉的哥兒和那一個掛金麒麟的姐兒”第二是正文的回目“因麒麟伏白首雙星”，認為這個最終說的是寶玉和史湘云。然而有一個很值得深思的問題需要提出來供大家討論，紅樓夢里的男一號是誰？這個似乎沒有什么爭議，都認為是賈寶玉，那么女一號呢？當然會有讀者認為是林黛玉，其實不然，在八十回后林黛玉淚盡夭亡，之后賈寶玉和薛寶釵成親，也就是說薛寶釵和林黛玉不相伯仲，不過薛寶釵最后也死了。



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所以嚴格的來劃定釵黛誰是女一號似乎有些難度，但是紅樓夢從文字上對人物的描寫，王熙鳳的文字遠遠多于釵黛，多于紅樓夢中任何的一個女性。作者通篇著墨描寫嘔心瀝血描寫的一個女性，如果不能成為女主角，那么文學上女主角的定義就不存在了，或者沒有統一標準了。因為一本書中，只要被認定為女主角，最重要的一點是對她描寫的文字夠多。比如一部戲，一個被劇組認定為女主角只有七八出戲，一個配角的演員卻有十七八出戲，那么到底誰是女主角，觀眾心里自然如明鏡。故而紅樓夢里真正的男女一號只能是賈寶玉和王熙鳳。賈寶玉和王熙鳳的關系究竟如何，在賈府衰敗后又是什么樣的情況呢？之前就有不少人提出賈寶玉最后和王熙鳳生活在一起，度過余生。這種提法的確有點腦洞大開，但是還是有一定的因素的。不過我認為最后和王熙鳳生活在一起的人不是賈寶玉，也是一個叫寶玉的人，即甄寶玉。【 甄寶玉&紅樓夢里的驚天之秘，王熙鳳和寶玉淪落為患難夫妻】



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紅樓夢里的甄賈寶玉，要有一個清楚的認識，脂硯齋也曾說過“凡寫賈寶玉之文，則正為甄寶玉傳影。”所以甄寶玉與賈寶玉雖然是兩個人可以看做一個人，但其實還是兩個人。這也又談到了甄寶玉的出處，如果細讀文本加以深入分析，就不難發現甄寶玉才是神瑛侍者。而賈寶玉只是大荒山的頑石，脖子上的通靈寶玉只不過是頑石的幻象。也就是說賈寶玉只是石頭，而甄寶玉是神瑛侍者。先說天上神瑛侍者對絳珠仙草只是灌溉之情，并不存在木石前盟。因為神瑛侍者只是凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣。這說明神瑛侍者只是想過一過人間的繁華生活，并沒有想和絳珠仙草去下面談一段愛情，絳珠仙草屬于一廂情愿的去報恩。并且木石前盟也可能是神瑛侍者與絳珠仙草，只能是大荒山的頑石和仙草才能稱為“木石前盟”。而且神瑛侍者還沒有下凡的時候，這一干風流孽鬼，已有一半落塵。這一半里面自然包括王熙鳳。



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在前八十回里王熙鳳和賈寶玉的親密關系，都可以看作是八十回后王熙鳳和甄寶玉的關系，即夫妻關系。從焦大嘴里的“養小叔子的養小叔子”印證了寶玉與鳳姐的曖昧，從鳳姐寶玉造魘到二人在一個屋子里三十三天相守，再到獄神廟里小紅茜雪去看望鳳姐寶玉。紅樓夢里有大量的文字都在描寫王熙鳳和賈寶玉的親密無間，這其實都是在論證王熙鳳最后和甄寶玉淪落為患難夫妻。根據脂批可以得出曹雪芹筆下紅樓夢的八十回后，有鳳姐掃雪拾玉，甄寶玉送玉；也就是說因為“玉”王熙鳳和甄寶玉的命運被聯系在一起，在王熙鳳被賈璉休后，“哭向金陵事更哀”。為什么會事更哀呢？因為“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”。甄寶玉的家在金陵，而甄家先被抄家，所以當王熙鳳回到金陵和甄寶玉結成姻緣，生活是極度貧困的。賈寶玉本來就是頑石在林黛玉死后，賈府被抄家之后，賈寶玉歷經炎涼世態，離合悲歡，他就要返回大荒山做石頭去了。但是甄寶玉不一樣，他是神瑛侍者下凡，他要過完一個凡人的一生，才能回到太虛幻境。而王熙鳳也是太虛幻境而來，她代表賈府，甄寶玉代表甄府，這兩個人的結合才更能說明紅樓夢的主旨“落了片白茫茫大地真干凈。

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