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古代&古代女性地位有多低？杜甫的一首《新婚別》，道出了真相

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在中國古代封建社會時期，男尊女卑的思想早已深入人心。在人們的心目中，女子是男子的附屬品，一生需要尊崇“三從四德”的理念，她們所要做的只有相夫教子，照顧家庭，甚至沒有自己的事業，沒有自己的思想。
古代&古代女性地位有多低？杜甫的一首《新婚別》，道出了真相
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而這樣的局面，在整個封建社會時期是常態，也因此而產生了三妻四妾的場面。其實，對于古代女子的社會地位問題，一些文學作品中也有所揭示，比如杜甫的《新婚別》便是其中之一。
《新婚別》
兔絲附蓬麻，引蔓故不長。
嫁女與征夫，不如棄路旁。
結發為君妻，席不暖君床。
暮婚晨告別，無乃太匆忙。
君行雖不遠，守邊赴河陽。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母養我時，日夜令我藏。
生女有所歸，雞狗亦得將。
君今往死地，沉痛迫中腸。
誓欲隨君去，形勢反蒼黃。
勿為新婚念，努力事戎行。
婦人在軍中，兵氣恐不揚。
自嗟貧家女，久致羅襦裳。
【 古代&古代女性地位有多低？杜甫的一首《新婚別》，道出了真相】羅襦不復施，對君洗紅妝。
仰視百鳥飛，大小必雙翔。
人事多錯迕，與君永相望。
古代&古代女性地位有多低？杜甫的一首《新婚別》，道出了真相
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對于這首詩，我們可以這樣理解：
菟絲纏繞在低矮的蓬草和大麻上，它的蔓兒自然也就無法爬遠！我把女兒嫁給就要從軍的人，倒不如早先就丟在大路旁邊！
我和你做了結發夫妻，卻連床席一次也沒能睡暖；昨天晚上草草成親，今天早晨便匆匆告別，這婚期豈不是太短。
你到河陽去作戰，離家雖然不遠，可已經是邊防前線；我們還沒有舉行拜祭祖先的大禮，叫人怎么好去把公婆拜見？我做女兒的時光，不論黑夜還是白天，爹媽從不讓我拋頭露面；正所謂“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，如今我嫁到你家，爹媽盼的是平平安安！
你今天就要上戰場，我只得把痛苦埋藏在心間；想跟你一塊兒去，但是卻怕形勢緊急，軍情多變。你不用為新婚離別難過，要在戰爭中為國家多多出力；我不能隨你去，因為婦女跟著軍隊，恐怕會影響士氣。
唉！我本是窮人家女兒，好不容易才置辦了這套絲綢的嫁衣；可從現在起我就把它脫掉，再當面洗掉脂粉，一心一意等著你！
你看，天上的鳥兒都自由自在地飛翔，不論大的小的，全是成對成雙；可人世間不如意的事兒本來就多啊，但愿你和我兩地同心，永不相忘！
在整首作品中，作者從一個“軍嫂”的角度去看待丈夫出征這件事情，整首詩中描繪出了一個明大義的少婦形象，也體現了戰爭對于新婚夫妻帶來的離別之痛。
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而從另一個角度，我們也可以從中看出女子在當時的社會地位，出嫁之前，不可以拋頭露面，出嫁之后因為沒有行過祭拜祖先的大禮，連公婆都不敢見，想念丈夫，恨不得跟著他一起從軍，但是卻因為軍中出現女子會影響士氣而不敢這樣做。如此的狀態，令人感到非常心疼。
通過《新婚別》這首詩，我們也能看出杜甫為何會被人譽為“詩史”的原因了，他的詩非常善于描寫當時歷史實況，反映唐代由盛轉衰的現況，非常具有社會現實意義。
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杜甫“不僅僅是一個詩人，還是這個國家良知的守護者”，而這也正如杜甫的詩中所云：“文章千古事，得失寸心知”。