國寶|保護(hù)國寶的千古功臣，卻被余秋雨稱為罪人，專家：余欠他一個(gè)道歉 |經(jīng)文|余秋雨|斯坦因|國寶|王道

常常有人會(huì)把文化比作一條河流，奔騰不息，它滋養(yǎng)了一群人、一個(gè)民族，甚至深深地影響了世界。那么，文化這條河流的源頭在哪里，它又是如何奔流到現(xiàn)在，這就是非常有價(jià)值的問題。
無數(shù)文人學(xué)者從各方各面去探索文化的秘密，但是，來來回回也繞不過去的就是文物。與虛擬的理論不同，文物是實(shí)實(shí)在在的，是歷史與文化的見證者。
一個(gè)重要文物的出土，甚至可以顛覆一門學(xué)科的猜想和理論。
既然文物的價(jià)值如此珍貴，那么保護(hù)文物就成了一個(gè)民族義不容辭的責(zé)任。
有這樣的一個(gè)人，他一生致力于守護(hù)莫高窟，卻在余秋雨的暢銷書中被說成是民族的罪人，期間的是非曲直很難界定，甚至有人認(rèn)為，余欠他一個(gè)道歉。

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1.王道士和“他的莫高窟”
王道士，本名叫王圓箓，早些年不過是一個(gè)連飯都吃不飽的小道士，再加上當(dāng)時(shí)的年代戰(zhàn)火頻頻，人們流離失所，王道士一邊逃難，一邊化緣，成為了千千萬萬個(gè)在時(shí)代的洪流中隨波逐流的無奈人
【國寶|保護(hù)國寶的千古功臣，卻被余秋雨稱為罪人，專家：余欠他一個(gè)道歉】直到有一天，他遇到了“他的莫高窟” 。
說是“他的莫高窟” ，是因?yàn)楫?dāng)王道士來到莫高窟時(shí) ，它還只是一堆廢墟而已。
在我們現(xiàn)代人看來，莫高窟是如雷貫耳的著名景點(diǎn) ，它是世界上現(xiàn)存的規(guī)模最大、內(nèi)容最多的佛教藝術(shù)場所，不僅是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，更是世界文化遺產(chǎn) 。
但是，當(dāng)時(shí)間退回到王道士所在的時(shí)期，莫高窟的光芒遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被世人所看見，而是湮沒在厚重的時(shí)間的沙土之中。
說到這里，也許有人會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，莫高窟是佛教的，而王道士信的是道教。這也許是緣分吧，人與人之間的信仰可以不同，但是對(duì)于真善美的追求和欣賞，應(yīng)該是人們共通的感情。

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總而言之，在王道士的管理下，莫高窟的光芒像是一幅迷人的歷史畫卷，緩緩展開。
在平時(shí) ，王道士到處化緣，一部分維持自己的生活，剩下的就用來修復(fù)莫高窟的壁畫，雖然進(jìn)展緩慢，但是總歸是開了個(gè)頭。
真正發(fā)現(xiàn)莫高窟非同尋常，是偶然的一天，王道士在清理和修復(fù)壁畫時(shí) ，無意發(fā)現(xiàn)了大量的佛教經(jīng)文。哪怕不是信仰佛教的王道士，也能看得出，這些經(jīng)文非常珍貴，必須想方設(shè)法妥善安置。
那就交給官府吧，王道士自然而然地想。可是，事實(shí)告訴他，事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這么簡單。
他帶上幾卷經(jīng)文，徒步走了50里路，來到了縣衙，可是縣官不學(xué)無術(shù) ，認(rèn)為他是拿著幾張破紙來忽悠自己，不僅完全沒有引起重視，更是把王道士大罵了一頓。
王道士回去后，守著洞穴里堆著滿滿的佛經(jīng) ，像是被命令獨(dú)自看守金礦的小兵，缺乏強(qiáng)有力的幫助。后來，縣里新來了一位縣官，他不像前任，聽聞此事后，立刻帶人去莫高窟實(shí)地查看，但最后帶走了幾卷經(jīng)文，留下的只有一句好生看管的囑托，除此以外，什么都沒有。

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后來，王道士帶著經(jīng)文，去找道臺(tái)大人，不料，大人對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為佛經(jīng)上寫的還沒有自己寫的好。就這樣，王道士又被打發(fā)了。

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