《菩提謁》曾言：“菩提只向心覓，何勞向外求玄？”雖佛教并非華夏本土宗教，然千百年間，中華大地上，佛教大師連連涌現，其高深修為，貫穿古今，得后人學習崇敬。
眾所周知，在人類社會發展進程中，很多人都會對人生的真正意義感到好奇，為了能夠找到這一問題的答案，在世界上的許多國家中，便誕生出了不同類型的宗教。
在各大宗教中，都有著關于人生意義的探索，而隨著佛教文化的不斷發展與壯大，也有很多對人生感到迷茫之人，選擇以皈依佛教的方式，尋找人生的真正意義所在。
曾經，我國一位佛門大師，和六祖慧能四問四答，終成一代宗師，在其圓寂之時，更是有千只大雁為他護駕西歸。那么，這位佛門大師究竟何許人也？他與六祖慧能的四問四答又是何內容呢？
這位佛門大師為玄覺禪師。史料記載顯示，玄覺禪師并非自幼出家，在出家前，其俗名為戴明道。
在曾經的中國社會中，戴家是一個赫赫有名的顯貴家族。對于戴明道而言，他本憑借著優渥的家境，享受著常人所沒有的幸福生活，然而，他卻并不滿足于物質上的富足。
在戴明道很小的時候，便展現出自己獨特的聰慧才智，隨著年齡的逐漸增長，戴明道也開始對世間萬物產生了極大的好奇心。

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據記載，盡管戴明道自幼便享受著較為奢靡的生活，可他的內心卻無比純凈。成長過程中，戴明道逐漸接觸到了佛門知識，最終，在戴明道八歲的時候，也下定決心皈依佛門，開始對佛法的學習。
剃度出家后，戴明道便舍棄俗名，改稱玄覺禪師。相傳，玄覺禪師的教導師父為一位修為極高的大師，在師父的引領之下，玄覺禪師對佛法的理解更加深入。
后期，為進一步提升自身的佛法修為，玄覺禪師便決定以苦行僧的修行方式，提升自身的思想境界。

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經過多年來的苦苦修煉，玄覺禪師對于佛法的領悟達新的境界，此后，為了得到大師的點波，玄覺禪師更是不遠千里找到六祖慧能，打算向他請教研習佛法過程中遇到的困惑。
在玄覺禪師見到六祖慧能后，并未像其他人一般向其行禮，亦沒有對六祖慧能有著畢恭畢敬的姿態。基于這一原因，六祖慧能便問到：大師從何處來？為何會對我如此怠慢呢？
玄覺禪師回答：生死之事無償，并沒有理由糾結如禮儀一般的外界俗物？

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面對如此回答，六祖慧能繼續追問：既然你知道生死無常，為何沒能直接超脫到生而無樂，死而無懼的境地呢？既然已經修行至此，還能感受到時間快慢嗎？
玄覺禪師回答：既然已經到達無生無滅的境地，便無法感受到時間的快慢了。
在六祖慧能回答出玄覺禪師的前兩個問題后，玄覺禪師便認為自己所遇到的障礙已經得到化解，隨即，他便起身離去。
可面對如此情況，六祖慧能卻將玄覺禪師留了下來，在他看來，玄覺禪師還需要接受進一步的指導。

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緊接著，六祖慧能便出言挽留，并表示：你回去的腳步為何如此之快？
玄覺禪師則答道：我的腳步尚且未動，若大師覺得太快了些，恐怕是您心中已然生出離別之意。
接下來，六祖慧能又一次問到：若是我未曾生出此意，又有何人能夠分辨它呢？

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