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曹家|揭示胡適與蔡元培《紅樓夢》論戰的本質

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——兼論什么是考證、索隱、附會
作者：千湖水墨
（胡適）
曹家|揭示胡適與蔡元培《紅樓夢》論戰的本質
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胡適（1891—1962） ， 幼年就讀于私塾 ， 19歲考取庚子賠款官費生赴美國康奈爾大學選讀農科 。 1915年 ， 入哥倫比亞大學哲學系 ， 師從約翰·杜威 。 1917年夏回國 ， 北大校長蔡元培聘他為教授 。 1921年3月 ， 應上海亞東圖書館之約給《紅樓夢》寫序 ， 這就是后來出版單行本的《紅樓夢考證》 。 胡適在《紅樓夢考證》中得出六條結論：（1）《紅樓夢》的著者是曹雪芹 。 （2）曹雪芹是漢軍正白旗人 ， 曹寅的孫子 ， 曹的兒子 ， 生于極富貴之家 ， 身經極繁華綺麗的生活 ， 又兼有文學與美術的遺傳與環境 。 他會做詩 ， 也能畫 ， 與一班八旗名士往來 。 但他的生活非常貧苦 ， 因為不得志故流于縱酒放浪 。 （3）曹寅死于康熙五十一年 。 曹雪芹大概即生于此時 ， 或稍后 。 （4）曹家極盛時 ， 曾辦過四次以上的接駕的闊差；但后來家勢衰敗 ， 大概因虧空得罪被抄沒 。 （5）《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之后 ， 在貧困之中做的 。 做書的年代大概從乾隆初年到乾隆三十年左右 ， 書未完而曹雪芹死了 。 （6）《紅樓夢》是一部隱去真事的自敘：里面的甄、賈兩寶玉 ， 即是曹雪芹自己的化身；甄、賈兩府即是當日曹家的影子（故賈府在“長安”都中 ， 而甄府始終在江南） 。
（蔡元培）
曹家|揭示胡適與蔡元培《紅樓夢》論戰的本質
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蔡元培（1867—1940） ， 光緒十八年（1892）中進士 ， 被點為翰林院庶吉士 。 光緒二十年（1894）春應散館試 ， 得授職翰林院編修 。 甲午戰爭爆發 ， 開始接觸西學 ， 同情維新 。 1904年 ， 在上海組織建立光復會 。 1905年 ， 同盟會成立 ， 光復會并入 ， 孫中山委任蔡元培為同盟會上海分會負責人 。 1912年1月4日 ， 民國元年 ， 中華民國臨時政府在南京成立 ， 蔡元培就任南京臨時政府教育總長 。 1916年12月26日 ， 受命擔任北京大學校長 ， 聘請新派人物陳獨秀、李大釗、胡適、錢玄同等任教 ， 采用“思想自由 ， 兼容并包”的辦學方針 ， 實行“教授治校”的制度 ， 提倡學術民主 ， 支持新文化運動 。
蔡元培對于《紅樓夢》的研究興趣 ， 受到陳康祺《郎潛紀聞二筆》中所述其師徐時棟觀點的啟發 。 1915年蔡元培在法國將積累多年的《紅樓夢疏證》（《石頭記索隱》初名）基本定稿之后 ， 上海商務印書館便馳函建議他加一結束語 ， 盡快發表 。 1916年1月至6月 ， 《石頭記索隱》在《小說月報》上連載 ， 單行本于1917年9月由商務印書館正式印行 。 自1917年至1930年 ， 《石頭記索隱》再版十次 ， 影響很大 。 蔡元培由此被稱為舊紅學索隱派的代表人物 。 蔡元培在《石頭記索隱》一書中開宗明義地說：“《石頭記》者 ， 清康熙朝政治小說也 。 作者持民族主義甚摯 。 書中本事 ， 在吊明之亡 ， 揭清之失 ， 而尤于漢族名士仕清者 ， 寓痛惜之意 。 當時既慮觸文網 ， 又欲別開生面 ， 特于本事以上 ， 加以數層障冪 ， 使讀者有‘橫看成嶺側成峰’之狀況 。 ”
胡適在《紅樓夢考證》中對蔡元培的《石頭記索隱》進行了批評 ， 認為蔡先生這么多的心力都是白白的浪費了 ， 是一種很牽強的附會 。 1921年9月下旬 ， 胡適將《紅樓夢考證》一文送給蔡元培一份 ， 蔡元培閱后復信說：“《考證》已讀過 。 所考曹雪芹家世及高蘭墅軼事等 ， 甚佩 。 然于索隱一派 ， 概以‘附會’二字抹殺之 ， 弟尚未能贊同 。 弟以為此派之謹嚴者 ， 必與先生所用之考證法并行不悖 。 稍緩當詳寫奉告 。 ”1922年1月30日 ， 蔡元培發表《石頭記索隱》第六版自序 ， 副題為“對于胡適之先生紅樓夢考證之商榷” ， 對胡適的批評提出“商榷” 。 他首先闡明了自己進行《紅樓夢》疏證的起因和取用的方法：“自以為審慎之至 ， 與隨意附會者不同 。 近讀胡適之先生之《紅樓夢考證》 ， 列拙著于‘附會的紅學’之中 ， 謂之‘走錯了道路’ ， 謂之‘大笨伯’、‘笨迷’ ， 謂之‘很牽強的附會’ ， 我殊不敢承認 。 ”接著 ， 他從幾個方面與胡適展開商榷 。 他說“惟吾人與文學書最密切之接觸 ， 本不在作者之生平 ， 而在其著作 。 著作之內容 ， 即胡先生所謂“情節”者 ， 絕非無考證之價值 。 ”最后 ， 蔡元培仍堅持認為：“《石頭記》原本 ， 必為康熙朝政治小說 ， 為親見高、徐、余、姜諸人者所草 。 后經曹雪芹增刪 ， 或亦許插入曹家故事 。 要么可以全書屬之曹氏也 。 ”