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申城&文藝評(píng)論丨走過四百余年的豫園：在申城中心閱讀明代園林之氣象

申城&文藝評(píng)論丨走過四百余年的豫園：在申城中心閱讀明代園林之氣象
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豫園初建時(shí)占地七十余畝，今湖心亭、九曲橋一帶為豫園初建時(shí)主體水景之一（視覺中國(guó)）
明嘉靖萬歷年間，上海歷史上最著名的三大文人園林——豫園、露香園、日涉園漸次建成，在明代中晚期的江南園林營(yíng)造高峰中留下了濃重的一筆。其中豫園由后來官至四川右布政使的進(jìn)士潘允端始建于明嘉靖三十八年（1559年），露香園與此約略同時(shí)，由后來官至尚寶司丞的進(jìn)士顧名世所造，日涉園則由太仆寺少卿、進(jìn)士陳所蘊(yùn)經(jīng)營(yíng)于萬歷年間。彼時(shí)可謂科舉鼎盛，名園迭出，與嘉靖三十二年（公元1553年）始筑城墻后上海老城的逐步崛起正相呼應(yīng)。
遺憾的是，名園總隨人意改。露香園盡管系出名門，也產(chǎn)出過馳譽(yù)滬上的露香園水蜜桃、孕育過國(guó)家級(jí)非遺顧繡，但已俱成往事；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間園內(nèi)設(shè)火藥局倉(cāng)庫(kù)，因倉(cāng)庫(kù)爆炸，全園遂夷為平地。日涉園則自陳所蘊(yùn)之后輾轉(zhuǎn)歸于范氏、喬氏、陸氏等，園林日漸荒廢，由園內(nèi)春軒改建的書隱樓等住宅區(qū)域歷盡滄桑，終于于不久前邁入了全面保護(hù)修繕的議程中；而園內(nèi)假山則多為哈同花園建造時(shí)購(gòu)去使用，現(xiàn)今連哈同花園也只能于史料中勾陳了。唯有豫園堪稱幸運(yùn)，現(xiàn)在還能窺其全貌，使我們得以閱讀出明代中晚期園林的氣象、清代各公所占據(jù)時(shí)期的變遷、及新中國(guó)成立后的園林景象修復(fù)狀況來。
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清吳友如《豫園宴樂圖軸》（資料圖片）
不僅有主人潘允端，還有“能主之人”張南陽(yáng)，才得以成就豫園這座東南名園的美景與盛譽(yù)
當(dāng)然豫園之所以為名園，不僅僅緣于其主人為名士，還在于園林興造者亦為名匠。
豫園、日涉園之園林經(jīng)營(yíng)布局、假山堆掇均出自造園名家張南陽(yáng)之手，現(xiàn)豫園西部黃石大假山尤為代表，堪稱國(guó)內(nèi)現(xiàn)存黃石假山之最者。有趣的是，在今日?qǐng)@林研究界享有盛譽(yù)的張南陽(yáng)，在20世紀(jì)始的中國(guó)傳統(tǒng)園林研究中卻是長(zhǎng)期深藏其名、不為人知的，直至1957年陳從周《上海的豫園與內(nèi)園》一文根據(jù)陳所蘊(yùn)《張山人臥石傳》相關(guān)記載予以披露后才得以復(fù)為人知；大家恍然發(fā)覺，原來江南名園如豫園、日涉園、太倉(cāng)王世貞弇園等假山均為張南陽(yáng)所掇，此人堪稱一時(shí)圣手，也不禁感嘆，即使如張南陽(yáng)這樣的掇山名匠，要在歷史中留下姓名來也仍是不易。
計(jì)成《園冶》有言曰：“世之興造，專主鳩匠，獨(dú)不聞三分匠、七分主人之諺乎？非主人也，能主之人也。”意思是說，一般的建造工程里都只注重糾集工匠，卻不懂三分靠匠人，七分靠“主人”的道理，這個(gè)“主人”就是能夠做主的人、能夠主持工程的人，這大概相當(dāng)于現(xiàn)在的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人吧。計(jì)成在此是以“主人”自況，雖非園主，但是能做造園工程的主，也算人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與滿足了。而從《張山人臥石傳》的記載看，張南陽(yáng)顯然也是這樣的“主人”，“先視地之廣袤與石之多寡，胸中已具丘壑。于是解衣，手執(zhí)鐵如意，指揮群工”，看來大有“指揮若定失蕭曹”的氣度風(fēng)范。在此意義上，豫園不僅有主人潘允端，還有“能主之人”張南陽(yáng)，才得以成就這座東南名園的美景與盛譽(yù)。
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1910年的豫園湖心亭、九曲橋（資料照片）
潘允端生于明嘉靖五年（1526年），為都察院左都御史、刑部尚書潘恩次子；三十歲中舉，三年后的嘉靖三十八年（1559年）躊躇滿志進(jìn)京赴考，結(jié)果名落孫山，未能實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)會(huì)聯(lián)捷”的雄心。看來這一場(chǎng)會(huì)試對(duì)其打擊頗大，趕考回來后即在住宅西側(cè)“蔬圃數(shù)畦”處營(yíng)造園林，自此開始了興造宅園的漫長(zhǎng)歷程；三年后終于得中進(jìn)士，轉(zhuǎn)任各地，園林造造停停，直到萬歷五年（1577年）從四川右布政使任上辭歸，才開始“一意充拓”，拓殖園基，模山范水，并取“豫悅老親”之意，名之為豫園。聘請(qǐng)張南陽(yáng)造園應(yīng)該也是這一階段的事，因此基本奠定了明代豫園的格局。按潘允端《豫園記》所載，當(dāng)時(shí)的主要景點(diǎn)與建筑有漸佳門、人境壺天坊、寰中大快墉、玉華堂、玉玲瓏、魚樂軒、履祥門、樂壽堂、充四齋、五可齋、池、島、鳧佚亭、南山、介閣、醉月樓、征陽(yáng)樓、書室、純陽(yáng)樓、土神祠、留春窩、葡萄架、玉茵閣、關(guān)侯祠、假山、山神祠、挹秀亭、大士庵、留影亭、會(huì)景堂、雪窩、水軒等。與今天的豫園現(xiàn)狀相比較，除黃石大假山、玉玲瓏矗立原地外，其他景點(diǎn)與建筑或毀后原址復(fù)建，如會(huì)景樓，或重建并改名，如樂壽堂改為三穗堂，或套用改用舊名而景點(diǎn)位置或類型形式等已改變，如現(xiàn)漸入佳境廊、寰中大快照壁、魚樂榭，更多的景點(diǎn)則已淹沒不名。有意思的是，那些套用改用舊名的景點(diǎn)，通過類似“用典”的方式，很輕松地建立起了當(dāng)下園林與明代舊園的某種鏈接，使游者不期然地進(jìn)入了尋古探幽的情境與樂趣中，這也是園林營(yíng)造與修復(fù)中題名的高妙之處吧。