“自從《百家講壇》開壇后，中國歷史和所謂的國學在大眾傳媒的科普領域大行其道，在我看來，過于沉迷于中國歷史甚至近代歷史中是極其不健康的。”

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這是復旦教授唐世平先生對中國歷史的評價。他認為，中國公眾更應該了解現代世界文明的形成，中國歷史幾乎沒有現代意義。中國歷史尤其是1840年前的歷史就是一部改朝換代史，除董仲舒和王安石變法外沒有根本性變革，不如1500年以后的世界歷史。中國歷史的核心主線是權謀術，過于沉迷其中會使人陶醉于爭權奪利的快感中，而這恰恰是對國家和社會的最大傷害。年輕人少沉迷中國歷史，多了解世界文明。唐教授的言論引起許多學者的共鳴。當前有一種較為普遍的看法：中國歷史就是改朝換代的循環，缺少根本性社會變革，整體發展趨勢是從先進走向落后，思想自由走向集權，最終走到死胡同，被西方所超越。假如繼續沉迷于中國歷史，只會加大與世界文明的割裂，再一次走上故步自封的道路。對中國歷史稍有涉獵的人，很容易得出這種結論，但這個結論真的正確嗎？

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得出這個結論的人，很大可能是對中國歷史一知半解，沒有深入地去了解。就以唐教授本人來說，他并非歷史專業出身，他的專業是國際關系、分子生物及遺傳學、分子生物學、古生物學，作為業外人士，對歷史缺少系統性研究，在發表言論時難免帶有偏頗。事實上，中國歷史絕非普通人了解的朝代更替、帝王將相、權謀心術之類的封建文化，也有國家治理、民本主義、世俗精神等積極向上的內容，需要我們取其精華，去其糟粕。
【 中國歷史@復旦教授唐世平：年輕人少沉迷中國歷史，多了解世界文明】
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唐教授之所以得出這個結論，是混淆了學術歷史和科普歷史的區別。中國歷史的受眾是本科率只有4%的普通民眾，對于大多數人來說歷史是枯燥而乏味的，如非歷史專業出身，相信大多數中國人都不會背歷史朝代表，甚至對抗日戰爭、抗美援朝這段歷史也所知甚少。這種大環境下，希望中國民眾去了解中國歷史中的精神內涵顯然太過苛刻。比如二十四史之一的《史記》，許多人讀過《秦始皇本紀》、《陳涉世家》、《李將軍列傳》，對春秋戰國、楚漢相爭這段歷史很感興趣，又有多少人知道《禮書》、《樂書》、《律書》、《河渠書》、《貨殖列傳》呢？又有多少人會對中國古代天文、歷法、官制、稅制、服飾、律法、徭役、兵制感興趣呢？如果不能通讀歷史，對中國古代政治制度和社會狀況有充分了解，得出“中國歷史只是治亂循環史”的結論是荒謬的。

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被唐教授大加批判的《百家講壇》實際上在歷史科普中作出了不可磨滅的貢獻，學者們通過帝王心術、忠臣良將、后宮秘史、官場厚黑、江湖義氣等內容使一大部分對歷史毫無涉獵的人對歷史產生濃厚興趣。如果把“對中國歷史感興趣”看作“沉迷于中國歷史”，未免有些上綱上線了。

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如果說中國古代史沒有現代意義，那么西方古代更不具備。古希臘、古羅馬是西方文明的發源地，古希臘亡于公元前4世紀左右，古羅馬終結于15世紀君士坦丁堡的陷落。整個中世紀時期，西方世界籠罩在封建主義和宗教主義雙重壓迫下，既未形成一個統一的國家，也沒有建立起成熟的政治體系和統治基礎，在長達1000年的時間里都未能完成歐洲大陸的統一。如果說中國古代是治亂循環的歷史，那么西方古代連治亂循環都談不上，它們從始至終都沒能建立一個能長期進行高效統治的政體。

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