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魯柘澄泥硯$發(fā)現(xiàn)別樣山東·走近山東手造⑧｜“寶硯”重生展芳華

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貯水不涸，歷寒不冰，發(fā)墨而不損毫，手造人堅(jiān)守匠心工藝——
“寶硯”重生展芳華
魯柘澄泥硯$發(fā)現(xiàn)別樣山東·走近山東手造⑧｜“寶硯”重生展芳華
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魯柘澄泥硯$發(fā)現(xiàn)別樣山東·走近山東手造⑧｜“寶硯”重生展芳華
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【 魯柘澄泥硯$發(fā)現(xiàn)別樣山東·走近山東手造⑧｜“寶硯”重生展芳華】1月10日清晨，驟降的氣溫裹挾著冰冷的雨雪來(lái)襲，讓人忍不住把衣領(lǐng)拉得更緊些。但在位于濟(jì)寧市泗水縣柘溝鎮(zhèn)魯柘硯工藝研究所院內(nèi)，匠人們卻脫掉了棉襖、鉆進(jìn)窯洞，在滾燙的爐火熄滅后，像迎接一場(chǎng)盛大慶典般，捧出了歷經(jīng)一周淬煉而成的魯柘澄泥硯。這一刻，周?chē)谋浔凰查g驅(qū)散。
“你看這窯變帶來(lái)的顏色變化，多美！又是一件難得一見(jiàn)的佳品！”作為魯柘硯工藝研究所的新“掌門(mén)人”，一直守在窯口的楊慶芹在接過(guò)一方新出窯的硯臺(tái)后感慨道，“四大名硯，魯有其一”，多虧了父輩傾盡30多年心血，苦心鉆研、反復(fù)試煉，這近乎“湮滅”的魯柘澄泥硯才得以重現(xiàn)芳華。
魯柘澄泥硯，又名魯柘硯、柘溝陶硯，因產(chǎn)于周朝魯國(guó)屬地制陶古鎮(zhèn)柘溝得名，興于唐朝以前、盛于北宋、絕于南宋。1989年孔子文化節(jié)期間，山東省金石專(zhuān)家提出搶救性挖掘魯柘澄泥硯技藝，并恢復(fù)生產(chǎn)，泗水縣魯柘硯工藝研究所便應(yīng)運(yùn)而生了。
史料記載嚴(yán)重匱乏，重拾傳統(tǒng)技藝，談何容易？這對(duì)當(dāng)時(shí)被任命為魯柘硯工藝研究所所長(zhǎng)的楊玉禎而言，“責(zé)任”要遠(yuǎn)大于“興趣”。可隨著一次次的史料發(fā)掘、技藝復(fù)原，以及在惡劣生產(chǎn)環(huán)境下的“屢試屢敗、屢敗屢戰(zhàn)”，魯柘澄泥硯“貯水不涸、歷寒不冰、發(fā)墨而不損毫”等有別于其他石硯、泥硯的特性表現(xiàn)得越來(lái)越明顯，其獨(dú)特的工藝魅力，更是推著“寶硯”一步步浴火重生。
與黃河澄泥硯采用的黃河河泥不同，魯柘澄泥硯使用當(dāng)?shù)睾沉康偷母呙芏仍V土制作，經(jīng)澄泥、制坯、陰干、裝窯、燒培、雕刻、打磨等30余道純手工工序制成，方寸硯臺(tái)的制作周期長(zhǎng)達(dá)3個(gè)半月。
“因?yàn)椴缓常瑢?duì)空氣濕度和風(fēng)又敏感，泥土在晾曬和燒制過(guò)程中極易出現(xiàn)碎裂。”今年已經(jīng)85歲高齡的楊玉禎老人告訴采訪人員，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的小紕漏，都可能導(dǎo)致成品率下降。因此，魯柘澄泥硯制作技藝的恢復(fù)，就像是把手探進(jìn)茫茫歷史迷霧，去觸摸那微微一縷溫潤(rùn)的光澤。
晾曬房的窗戶(hù)哪怕有一絲縫隙，都有可能因?yàn)橛酗L(fēng)吹入而造成土坯開(kāi)裂，就先用泥土把窗口封死，再糊上幾層塑料布；制大型魯柘硯需要把土坯徹底晾透，匠人們就耐心地將晾曬時(shí)間從一個(gè)月、兩個(gè)月，漸漸延長(zhǎng)到一年，甚至一年半；燒制效果難以控制，就一批一批地?fù)Q著位置擺放泥硯，再詳細(xì)地記錄下每次的燒制溫度和成品效果，摸索其中的規(guī)律……可以說(shuō)，整個(gè)技藝的恢復(fù)過(guò)程，就是一個(gè)學(xué)習(xí)、試錯(cuò)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的往復(fù)循環(huán)。這樣的循環(huán)，在三十多年后的今天仍在繼續(xù)，唯一不變的，是對(duì)傳統(tǒng)原料和手工的堅(jiān)持，對(duì)魯柘澄泥硯的執(zhí)著追求。
如果說(shuō)，配方、燒制等工藝，是在考驗(yàn)匠人們的制硯經(jīng)驗(yàn)，那么，長(zhǎng)于刻工和藝術(shù)表現(xiàn)的魯柘澄泥硯，對(duì)雕刻技藝同樣有著極高的要求。
古人語(yǔ)：“人逾四十不學(xué)藝”，意在強(qiáng)調(diào)，上了年紀(jì)后學(xué)技藝的成本和難度都會(huì)高很多，而初次拿起刻刀的楊玉禎，已經(jīng)超過(guò)了五十歲。在最初的三年中，楊玉禎不斷從參與恢復(fù)魯柘澄泥硯制作技藝的魯硯大師石可身上汲取營(yíng)養(yǎng)，邊研究邊練習(xí)，縱然滿手被劃得都是血口，破舊潮濕的研究所讓他很快患上風(fēng)濕病，他依然耐心地鉆研著雕刻技藝，并在沿襲山水、龍紋等傳統(tǒng)雕刻內(nèi)容的同時(shí)，深度發(fā)掘本土文化，依托《史記》記載，創(chuàng)作出“泗水取鼎”等獨(dú)具柘溝文化特色的硯臺(tái)，使魯柘澄泥硯的名稱(chēng)得到更為具象化的詮釋。而結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)推出的慶祝港澳回歸紀(jì)念硯、慶祝建黨100周年紀(jì)念硯等，更是將時(shí)代性與藝術(shù)性進(jìn)行了有機(jī)融合。