李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。——《飲中八仙歌》
詩歌是中國文學(xué)中最早成型的文學(xué)體裁，發(fā)展也最為充分，表現(xiàn)出中國民族語言的力量。而說到中國詩歌就不得不說唐朝，唐朝是中國古代詩歌的巔峰時期，詩歌也是唐朝最令人矚目的文學(xué)成就。后世雖然也有杰出詩人，但律詩和古詩總體水平都不如唐朝，這也令唐朝成了中國古代詩歌不可逾越的巔峰。





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唐朝詩作的風(fēng)格十分多樣，縱觀唐詩，你能看到清醒脫俗的田園詩。也能看到沉郁厚重的詩史，還能看到激昂雄渾的邊塞詩，除此之外還有對神話世界的豐富想象、對現(xiàn)實(shí)生活的生動描寫等等。其輝煌燦爛的程度令人震撼，而說到唐詩，就不得不提兩個人。一個是杜甫，另一個便是李白，所謂李杜文章在，光焰萬丈長。
生活在盛唐時期的他，養(yǎng)成了豪邁的性格游遍祖國大江南北。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸。完全打破了四個創(chuàng)作的一切固有格式，達(dá)到了任隨性之變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。不過若說用一個字來形容李白，想必大多人想的都會一樣，那便是“狂”。比如說十步殺一人，千里不留行。





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又比如說大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。或者仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。再或者興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。但要說李白寫的大唐第一狂詩，還得是這首，開頭便是千古名句。如今家喻戶曉，成網(wǎng)紅名句人人都會背，它便是——《廬山謠寄盧侍御虛舟》。這首詩寫于唐肅宗上元元年（760年），也就是李白流放夜郎，途中遇赦回來的次年。
當(dāng)時他從江夏往潯陽重游廬山的時候，寫了這首詩來寄盧虛舟，值得一提的是前一年李白剛寫下《早發(fā)白帝城》。此時的李白已經(jīng)是晚年了，他歷經(jīng)磨難，卻依然不愿意向折磨他的現(xiàn)實(shí)低頭。詩歌中便能看出來，他依然那么豪邁，寄情山水狂放不羈。只不過李白的一生都以不世之材自居，卻總是政治失意，這才轉(zhuǎn)向求仙學(xué)道。




【 李白@李白寫下一首狂詩，開頭一句家喻戶曉，今成網(wǎng)紅名句，很多人聽過】
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《廬山謠寄盧侍御虛舟》便表現(xiàn)出了這種思想，其全文如下：
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。





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我本楚狂人，鳳歌笑孔丘這一句可謂是十分著名，開篇明義表達(dá)胸襟。這也是一個典故，我本來就像楚狂接輿，高唱鳳歌嘲笑孔丘。當(dāng)年孔子曾經(jīng)去楚國游說楚王，接輿卻在他旁邊唱道：鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而！李白正是借這個典故自比，表達(dá)了對政治前途的失望，暗示自己也要像楚狂那樣游名山過隱居生活。

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