唐代無疑是我國古典詩歌發展的全盛時期，涌現出了一批燦若群星的詩人，誕生了浩如煙海的詩歌作品。王國維曾說：“一代有一代之文學。”唐詩，就是唐代文學的代表和標志。
在唐詩的流傳和經典化過程中，選本發揮了舉足輕重的作用。從唐代開始，歷代出現了許多不同種類和版本的唐詩選本。其中，內容最豐富的當屬清朝康熙年間編訂的《全唐詩》，流傳最廣的則是蘅塘退士于乾隆年間編選的《唐詩三百首》。

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【 退士！盛唐最后一位賢相被貶后寫下一首詩，成為《唐詩三百首》開卷之作】《唐詩三百首》之所以能夠如此廣泛地流傳開來，有內容和結構兩方面的因素。在內容上，編者刪繁就簡，精心挑選膾炙人口的名作。在結構上，此書以時間為緯，以詩歌體裁為經，體例清晰完備。
四言詩在魏晉之后就幾乎沒有詩人再去寫了，到了唐代，五言詩和七言詩已經盛行。因此，《唐詩三百首》的開卷便是五言古詩，收錄了初唐到晚唐十三位詩人的二十七首詩。其中的第一首詩，也就是全書的開卷之作，是張九齡的《感遇·其一》。

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感遇·其一
唐·張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
此詩能夠成為《唐詩三百首》的開卷之作，當然不只是因為這是一首五言古詩，作者是初唐到盛唐的詩人，畢竟當時的五言古詩也并不少。除了天時和體裁的優勢，此詩必然有其他地方打動了蘅塘退士。我們不妨先來細讀一下這首詩。

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所謂“感遇”，就是感懷自己的境遇、抒發自己的情感和志趣，即遇事有感而發。
張九齡是盛唐最后一位賢相，被排擠出朝廷后，大唐就開始走向了衰落。為了勸勉唐玄宗專心朝政，他撰寫鏡鑒歷代興亡教訓的《千秋金鏡錄》，作為壽禮獻上，卻惹怒了玄宗。加上李林甫的毀謗和排擠，張九齡最終被貶為荊州長史。
被貶后，他運用傳統的比興手法寫下《感遇十二首》，表現自己堅貞高潔的品德，抒發自己遭受排擠的感慨。此篇即為第一首。

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這首詩在手法上延續了屈原在《離騷》中開創的，以美人芳草比喻君子美德的傳統。但絕妙之處在于，張九齡在一定程度上反其意而行，寫出了新意。
此詩前兩句用對偶的修辭手法，并且互文見義，寫出了本詩的核心意象：枝葉繁茂、清雅高潔的春蘭和秋桂張九齡選擇這兩種植物來寫，正是因為它們象征著賢人君子的高雅品格。
三、四句謂這兩種花欣欣向榮，與季節互相成就美好。其實是在說，賢才與時代是互相成就的。這說明詩人并沒有完全一蹶不振，內心對“遇時”還有所期待。

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五、六句開始轉折，以人襯花草，寫林中隱士為蘭花和桂花的幽香深深吸引。“誰知”表示頗感意外，而意外的原因就在最后兩句之中。原來，草木也有自己的本心，它們的幽香是自己的本質，不是為了被人賞識才散發的。空谷幽蘭，不為無人而不芳，也不為有人而芳。
芳草得遇美人，本是古代所有文人的美好理想。但張九齡卻拋去美人，而只贊美芳草的本質，可見其精神境界之高。

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