這一點從雙方最后的結(jié)局就能看得出來，孫悟空最后深受如來佛祖的器重，在靈山修成正果，成為了斗戰(zhàn)勝佛。而青牛精依然只是一頭坐騎，并沒有得到任何發(fā)展空間。包括金角和銀角這兩個童子也是一樣，當(dāng)孫悟空修成正果的時候，他們也依然還只是兩個燒火的童子，身份沒有任何改變。



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由此看來，菩提祖師教出來的孫悟空，顯然在各方面的綜合素質(zhì)，都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于太上老君門生。尤其是和青牛精的對比中，最是能夠體現(xiàn)這種差距，因為孫悟空和青牛精都是動物出身，可最終的結(jié)局卻有著天壤之別。
所以說通過兩個回合的對比，西游最強馴導(dǎo)師的桂冠，理應(yīng)落在菩提祖師的頭上，而太上老君則無緣贏得此項殊榮。畢竟這個世界要靠實力說話，誰讓他調(diào)教出來的弟子或者坐騎，趕不上人家孫悟空呢！
總結(jié)
通過對于《西游記》原著中菩提祖師和太上老君，以及孫悟空和金角銀角與青牛精的分析比較，可以非常明顯的看出，孫悟空最大的優(yōu)勢其實不在實力，而是在于智慧和決心。
因為就雙方的具體實力和身手來看，孫悟空比青牛精和金角銀角并沒有強出太多。然而他到最后之所以能夠獲勝，正是在于他能夠靈活運用自己的智慧，去尋找各種各樣的方式去戰(zhàn)勝對手，不達(dá)目的決不罷休。
而反觀《西游記》中其他神仙調(diào)教出來的弟子或者坐騎，顯然都不具備這方面的優(yōu)勢，既沒有那種靈動如水的性格，也沒有這種百折不撓的精神。
可見要想調(diào)教出一個真正的人才，不僅要注重培養(yǎng)他在各方面的能力，同時更要是其懂得如何運用智慧，并且為其培養(yǎng)出堅毅的性格和決心。就像《西游記》中的孫悟空這樣，無論在什么樣的情況下，都能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動性，只有這樣的人，在未來才能夠擁有更加廣闊的發(fā)展空間。

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