海男：寫作長詩就像寫一部長篇小說 ， 它除了需要時間之外 ， 還需要語境的延伸 。 何謂長詩 ， 當然是需要具備行數(shù)的長詩 ， 我最喜歡的長詩卷 ， 就是但丁的《神曲》 ， 但在艾略特的《荒原》《四個四重奏》中 ， 我同樣讀到了長詩的結(jié)構(gòu) 。 長詩就像小說家寫長篇小說一樣 ， 第一 ， 需要時間和身體的健康 。 第二 ， 需要持久的將一個故事、將一個詩學問題延續(xù)下去的能力 。 第三 ， 需要激蕩你內(nèi)心語言符號學的廣闊話語 。 這三者是我寫長篇小說和長詩的經(jīng)驗 。 短詩就像云南大地上的山澗水 ， 從無數(shù)的根須中涌出 ， 去尋找河流再匯入海洋平川 。
陌生而開闊的語境讓人讀第一句就情不自禁地想往下讀 。 好的詩歌就像白云悠悠載著你的身心作一次虛無縹緲的旅行 ， 也可以落在地上 ， 棲息于大地 。
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崖麗娟：好詩應該有自己的精神維度、思想深度、歷史厚度 ， 一首好詩讓讀者享受到情懷與智慧交織的愉悅 ， 同時體會到思考與發(fā)掘的意義 。 現(xiàn)代詩用隱喻和形象表達思想情感難免會造成晦澀難懂 ， 太直白又容易影響詩意 ， 如何通過語言媒介讓讀者感受到詩藝的力量？
海男：詩歌就是語言中的梯形符號 ， 它只可能是需要詩歌閱讀的群體才可能閱讀 。 有些詩歌是留給未來的 ， 每一個有理想的寫作者都會寫一部未來之書 。 寫作時如果過多的考慮讀者群 ， 首先就已經(jīng)偏離開了自己的內(nèi)心 。 沉思于符號 ， 結(jié)構(gòu)于大地草木萬水千山者 ， 需要找到鑰匙 ， 無論是銅銹或金屬 ， 在寫作者身邊 ， 都是蹉跎的時光 。 一個沒有用內(nèi)心歷經(jīng)滄桑者 ， 無法迷離于時間 。 我們講人類的故事 ， 就是在蒼穹之下成為黃沙彌漫中的一粒塵沙 。 我的讀者如果能喜歡上我的作品 ， 同樣也需要一個尋找靈魂的過程 ， 如果一本書能讓讀者在不知不覺中尋找到自己的故事和人生 ， 那么 ， 這本書就是一個造夢空間 。
崖麗娟：新時代詩歌既要展現(xiàn)個人風貌 ， 更要展現(xiàn)時代風云 。 寫作是作者與這個世界的對話 ， 您如何處理詩歌與現(xiàn)實的關(guān)系？如何用新詩這一文體表達自己的思考和情感？
海男：憂郁和激情是我的常態(tài) ， 是我寫作和生活的樂譜架 ， 我在上面彈奏著因天氣季節(jié)和社會所產(chǎn)生出的變幻莫測的東西 。 語言中的不確定或飄忽感越強烈 ， 就能揭開一幕幕煙火人間的時間之謎 。 真實的時態(tài)屬于神性 ， 是無法穿透的 。 相比坦言或呈現(xiàn) ， 我更迷幻于隱蔽中的神秘語感 ， 一個故事一個人的語言 ， 在無窮無盡的宇宙中 ， 只是一個個被你夢見的隱喻而已 。 我曾說過：我消失在我該消失的地方 ， 我出現(xiàn)在我該出現(xiàn)的地方 。 這世上沒有人可以替代你去承擔責任和幻想 ， 這是兩個不同的世界 。 慢慢地燃燒吧 ， 就像在我的南部高原 ， 我的裙子上掛滿了荊棘和野生的花朵 。
崖麗娟：隨著社會文化語境的變遷以及自媒體的興起 ， 在您看來 ， 由于詩歌傳播方式的改變給當代詩歌帶來什么影響？您平時只讀紙質(zhì)報刊書籍作品嗎？您選擇閱讀詩歌的標準是什么？
海男：互聯(lián)網(wǎng)帶來了更多人對紙質(zhì)書的遺棄 ， 這一直是我生活中為之抵抗的 。 從年輕時代就讀紙質(zhì)書 ， 這個習慣保持到了今天 。 而且我對不同版本的紙質(zhì)書總是不停止收藏 。 每天閱讀 ， 分好幾個時段 ， 根本就不習慣讀電子書 。 紙質(zhì)書不僅在書屋 ， 床上 ， 客廳 ， 也會隨同我去旅途 。 箱子里有一本書 ， 還有紙質(zhì)的傳統(tǒng)筆記來 ， 便于用手繪鋼筆畫 ， 寫雜記 。 而紙質(zhì)書仿佛就是靈魂 ， 伴隨我的身體出入任何地方 。 另一個原因 ， 一個寫作者寫書、出版 ， 就更熱愛紙質(zhì)書了 。
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