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在書(shū)法的發(fā)展進(jìn)程中，二王（王羲之、王獻(xiàn)之父子）的書(shū)法可謂神一般的存在，很多的書(shū)法家都將達(dá)到二王的書(shū)法境界為人生的終極目標(biāo)。二王的代表法帖如王羲之的《蘭亭序》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》《三希帖》成為了千年不衰的網(wǎng)紅字帖，其價(jià)值可謂是不可估量。二王書(shū)風(fēng)之所以千古不朽，在書(shū)法史上享有崇高地位，首先是因?yàn)槠淦乒砰_(kāi)新，將自漢以來(lái)的舊體用筆發(fā)展變革為以提按頓挫為主要特征的新式用筆。在結(jié)構(gòu)上，借助楷書(shū)在魏晉時(shí)期的濫觴與發(fā)展，二王的提按筆法找到了可以隨心所欲發(fā)揮的載體，使行草書(shū)在楷法基礎(chǔ)上完全成熟，這種亙古未有的創(chuàng)造奠定其書(shū)圣的尊嚴(yán)與地位。
我們?cè)谧屑?xì)研究二王的書(shū)法之后，發(fā)現(xiàn)王羲之和王獻(xiàn)之的筆法有很大的不同，其差異之處在于王羲之把筆從外往里轉(zhuǎn)，于右任、啟功、溥心畬的筆法也是這樣。王獻(xiàn)之則是兩邊都轉(zhuǎn)，這里可以稱(chēng)之為“公轉(zhuǎn)”與“自轉(zhuǎn)”，即拿指轉(zhuǎn)筆、拿腕和臂來(lái)轉(zhuǎn)。后者轉(zhuǎn)動(dòng)的半徑比前者大，如果只是左自轉(zhuǎn)，就是用內(nèi)擫法，因?yàn)槭菃畏较蛴肄D(zhuǎn)總會(huì)轉(zhuǎn)到盡頭。因此，“內(nèi)擫法”的人1700年來(lái)，不管是王羲之還是于右任，他們的字多半是不連的。今天為大家?guī)?lái)的是能夠和二王相媲美的現(xiàn)代行書(shū)作品，出自梁鼎光的《書(shū)譜》，希望銀屏前的您能喜歡。





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