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1月14日 ， 由長沙博物館聯(lián)合紅網(wǎng)舉辦的“民間雅士主題導(dǎo)賞”活動在“玉魂——中國古代玉文化展”展廳內(nèi)進行 。

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活動現(xiàn)場 。

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紅網(wǎng)時刻1月15日訊（采訪人員 袁思蕾）1月14日 ， 由長沙博物館聯(lián)合紅網(wǎng)舉辦的“民間雅士主題導(dǎo)賞”活動在“玉魂——中國古代玉文化展”展廳內(nèi)進行 。 畫家喻當(dāng)從儒家文化和美學(xué)角度出發(fā) ， 與20余位活動報名觀眾展開交流分享 ， 大家一同游歷近9000年的中國玉文化歷史長河 ， 感受思想交流的快樂 。
《詩經(jīng)》《論語》《紅樓夢》……活動現(xiàn)場 ， 喻當(dāng)以古籍詩篇、傳世名著中古人對于玉的認識與解讀為例 ， 闡釋中國古代各時期玉的功用和社會價值 。
“儒家‘五常’——仁義禮智信 ， 都能夠在玉這種物質(zhì)上有所體現(xiàn) 。 ”喻當(dāng)表示 ， 將物質(zhì)人格化 ， 是中國文化里特別有意思的現(xiàn)象 ， 這一點在中國人詮釋玉的內(nèi)涵時表現(xiàn)得尤為明顯 。 比如 ， 儒家文化中關(guān)于“仁”的解讀 ， 可以從玉的溫潤質(zhì)感中感悟得到；代表著規(guī)矩、秩序的“禮” ， 則能從玉的高韌度、寧折不屈中感受出來 。
一個多小時的導(dǎo)賞中 ， 喻當(dāng)和觀眾圍繞展覽和展品展開對話 ， 不斷有問題被提出 ， 也不斷有人獲得解答 ， 現(xiàn)場思想碰撞“火花四濺” 。
“這個展覽很精彩！”高一學(xué)生盛勝從小喜愛玉器 ， 本次展覽讓他大開眼界 ， 他表示 ， 在這次活動中 ， 通過與大家進行交流 ， 他收獲了許多 ， 感覺自己對玉器的鑒賞水平提高了不少 。
“這是我第三次來看展了 ， 常看常新 。 ”觀眾張震宇是一名文博愛好者 ， 他表示 ， 自己以往喜歡從政治角度去觀賞、解讀文物 ， 此次導(dǎo)賞活動嘉賓喻當(dāng)從美學(xué)角度對玉器及其背后歷史進行解讀闡釋 ，觀點新穎 ， 給自己帶來了新的思考 。
中學(xué)教師易女士 ， 懷著對展覽題目“玉魂”的好奇參與了本次活動 ， 她表示 ， 自己從喻當(dāng)?shù)膶?dǎo)賞中認識到 ， 中國文化中所推崇的“玉魂” ， 應(yīng)該源自于玉器質(zhì)樸、溫潤的本質(zhì) ， 而非繁雜浮華的形式 ， “所謂‘玉魂’ ， 其實也是我們中華民族的魂 。 ”
來源：紅網(wǎng)
作者：袁思蕾
【雅士|民間雅士導(dǎo)賞“玉魂”，與觀眾游歷中國玉文化歷史長河】編輯：彭笑予

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