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體制@歐陽修的《醉翁亭記》，到底好在什么地方，為何能夠千古流傳？

《醉翁亭記》是宋代歐陽修創(chuàng)作的一篇經(jīng)典散文，這篇文章一經(jīng)問世，立即就在北宋文壇造成了轟動。
然而，歐陽修的學(xué)生蘇軾卻評價這篇文章說：“其辭玩易，蓋戲云耳，又不以為奇特也。”蘇軾的意思是，這篇文章只是游戲之作，況且內(nèi)容并沒有什么獨特的地方，不值得這么夸贊。
體制@歐陽修的《醉翁亭記》，到底好在什么地方，為何能夠千古流傳？
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與蘇軾持相同看法的人，還有王安石。后者認為，王元之的《竹樓記》，就明顯強于歐陽修的《醉翁亭記》。不過這篇《醉翁亭記》到了元明時期，卻忽然得到了“平反”。
再到清朝時期，這篇《醉翁亭記》就已經(jīng)被尊為古代游記中的“絕品”了。想要知道歐陽修這篇散文為什么會成為“千古名篇”，下面就讓我們一起從歷代文學(xué)評論家的說法中找尋原因。
一、《醉翁亭記》“壞”在哪里？
其實歐陽修這篇《醉翁亭記》問世之初，就已經(jīng)在它的體裁到底是“記”還是“賦”的問題上，引發(fā)了一場持續(xù)多年的爭論。
【 體制@歐陽修的《醉翁亭記》，到底好在什么地方，為何能夠千古流傳？】古代的“記”，本來是以記事為主，但是在歐陽修的這篇文章中，卻有很大篇幅的議論，同時在多處地方又有“賦”的專屬用詞。
所以當(dāng)時有不少的人都認為，它就是一篇“賦”。因此北宋詩人陳師道認為：歐陽修是故意仿杜牧的《阿房宮賦》，寫了一篇“游戲”的文章。
體制@歐陽修的《醉翁亭記》，到底好在什么地方，為何能夠千古流傳？
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因為古代人論文，先論體制，再論工拙，體不正則文不論。于是《醉翁亭記》在兩宋文學(xué)評論家的眼里，就失去了得到佳評的資格。
歐陽修這篇文章問世以后，黃庭堅比較喜歡，于是馬上就“跟風(fēng)”，然后寫了一首“隱括詞”《瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也》。把《醉翁亭記》的全文進行精簡，弄進了這首詞里。
后來，黃庭堅在《書王元之竹樓記后》里面曾經(jīng)提到：王安石說《竹樓記》寫得比《醉翁亭記》好。有人認為，王安石沒有說過這種話，黃庭堅卻認為他說過。
因為王安石是一個比較古板的人，他評論文章“常先體制而后文字工拙”。他一看，歐陽修的這篇《醉翁亭記》，到底是“記”還是“賦”都搞不清楚，那肯定是寫得拙劣了。
除了“記”、“賦”不分的問題以外，《醉翁亭記》還有一個明顯的問題就是，全文連續(xù)使用了二十個“也”字，有的人覺得這一點比較刻意、造作。
體制@歐陽修的《醉翁亭記》，到底好在什么地方，為何能夠千古流傳？
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不過，也有人反對了這種說法。比如宋末的葉寘在《愛日齋叢鈔》提到，有一個姓洪的鐵桿歐陽修粉絲表示：《醉翁亭記》有二十一個“也”，蘇軾寫的《酒經(jīng)》里面也有十六個“也”。
為什么人人都記得《醉翁亭記》，卻鮮少有人記得蘇軾的《酒經(jīng)》呢？蘇軾《酒經(jīng)》比歐陽修少了“五”個“也”，“造作”程度應(yīng)該是略低于后者。
然而，歐陽修在文章中用到“也”字時，對押韻、節(jié)奏把握得更好。讓讀者在不知不覺之間產(chǎn)生了激昂情緒，“妙殊非世間筆墨所能形容”。
但是由于蘇軾在兩宋文壇的巨大影響力，《醉翁亭記》一直都沒有得到很高的評價。不過這種情況到了元、明時期，卻發(fā)生了很大的改變。
二、《醉翁亭記》好在何處？
在正式進入元代以前，文壇對《醉翁亭記》的評價已經(jīng)開始發(fā)生細小的轉(zhuǎn)變了。宋末的陳鵠在《西塘集耆舊續(xù)聞》中認為，《醉翁亭記》在文章的體制上，具有“前所未有的獨創(chuàng)性”。