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秦始皇統一中國后 ， 也統一了貨幣 。 廢除刀、布、貝等錢幣 ， 以“半兩”做為貨幣 。 即用秦國后來的園形方孔銅錢 ， 鑄文“半兩” ， 重十二銖（一兩為二十四銖） ， 稱之為重如其文的“半兩”銅錢 。 從此 ， 這種由圓孔環錢演變而來的“半兩” ， 在我國陸續流通了兩千多年 。
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王莽稱帝期間 ， 實行寶貨制 ， 時稱錢為“泉” ， 又增加了“泉貨六品”和“布貨十品”兩套錢幣 。 泉貨六品又稱“六泉” ， 是王莽寶貨制中六種圓形錢幣的總稱 。 即小泉、幺泉、幼泉、中泉、壯泉和大泉 。 小泉直徑六分、重一銖 ， 值錢一文 ， 上面有“小泉直一”文字 。 其他泉幣的直徑、重量、價值各不等 。 六泉都是不足值的錢幣 ， 但小泉和大泉兩種錢幣流通甚廣 。
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【古錢幣|高價回收：在這里古錢幣一枚就能賣到80萬以上，重點：80萬以上】通寶 ， 是中國唐以后錢幣的一種名稱 ， 因鑄文中有“通寶”字樣而得名 。 在錢幣上鑄“通寶”字樣 ， 起源于唐高祖武德四年（621年）廢五銖錢而鑄的“開元通寶” 。 開元通寶重二銖四壘 ， 十枚重一兩 。 從此 ， 銅錢不再是重如其文 ， 以重量來鑄名了 ， 改稱“通寶”流通 。 錢幣也真正開始成為貨幣符號 ， 不再以貨幣自身價值來交換了 。 以后歷代都沿用通寶 ， 并在通寶二字前冠以年號、朝代或國名 ， 鑄于幣面 。 如后梁的“開平通寶”、南唐的“大唐通寶”、北宋的“太平通寶” ， 遼的“重熙通寶”、金的“大定通寶”、元的“至正通寶”、明的“洪武通寶” 。 而辛亥革命后廣東、福建等地的“民國通寶”則是我國最晚的通寶錢幣 。
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古錢作偽的主要有以下幾種方法：第一是翻砂法 。 翻砂法制造偽錢一般采用母錢翻鑄的方法 ， 很少有用錢范作偽的 。 在古代鑄錢時 ， 放入砂箱中的是整箱母錢 ， 所以 ， 砂模壓力均勻 ， 鑄造出來的錢幣厚薄一致 。
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根據銅色鑒定古錢幣 。 古錢幣的成分一般采取化學分析的方法來獲得 ， 但這種破壞性試驗對古錢鑒定來講并無實際意義 ， 所以古錢的銅色在鑒定上顯得更為重要 。
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花錢種類繁多 ， 其中云貴爐花錢風格粗放 ， 個性率真 ， 但多數藏家對粗放之美、率真之美的認識還相當不足 ， 因此 ， 目光多局限于蘇爐和川爐工藝的如銅版畫般精致的花錢 ， 但往往一絲不茍的略顯呆板 。 粗線條勾勒的 ， 多重神韻不重細節 ， 隨意揮灑 ， 一氣呵成 ， 但卻不被市場認可 。
目前 ， 花錢收藏的主流是吉語花錢 ， 較冷僻的宗教類花錢重視程度不足 。 只因宗教似蒙著一層神秘面紗 ， 多數收藏者不愿感悟宗教的文化和魅力 ， 這是“山鬼無精品”這類現象的根本原因 。
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花錢收藏 ， 重視天圓地方的正統之美 ， 而輕視異形之美 。 如掛牌類花錢能表達其它花錢所表達的一切主題 ， 還可用掛部分更多地展現文字或者圖案 。 掛部分的形制、線條、文字等信息可以作為判斷爐別的重要依據 ， 但多數藏家僅因其形狀便否定了其價值 。
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