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章典|西藏“野人手腳印”入選“世界十大考古發(fā)現(xiàn)”，發(fā)現(xiàn)人呼吁保護( 三 )

考古學廣州大學章典


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邱桑溫泉手腳印彩色渲染3D掃描模型 。 受訪者供圖
新京報：這次采用了哪種測年方法來確保準確?
章典：我們考慮了多種測年方法 ， 西安交大同位素實驗室通過目前較先進的鈾系測量法 ， 測定這塊“藝術巖板”的表層年代為距今22.6萬年至16.9萬年之間 ， 屬于第三階段泉華沉積 。 其中 ， 編號ZWH15的位于兩手指印之間擠壓形成的脊的直接年齡為20.7萬年-18.8萬年 ， 脊只有1厘米厚 ， 我更傾向于認可20.7萬年-18.8萬年為巖面藝術更準確的年齡 ， 因為手腳印形成的時間等于泉華沉積的時間 。
古人類手腳印的創(chuàng)作是在碳酸鈣泉華處于可塑形態(tài)時完成的 ， 2019年我做了個現(xiàn)代溫泉軟泥沉積手印的實驗 ， 就是我在當前溫泉下方的活躍滲流或者溪流含軟鈣華的地方豎著按壓留下三個手印 ， 2020年再去看的時候發(fā)現(xiàn)形成了一個巖化手印 ， 另外兩個沖掉了 。 碳酸鈣泥成巖的過程是單向和快速的 ， 只要一脫水就像水泥一樣很快就凝結 ， 而且一旦成巖再不可能軟化 。
新京報：5個手印和5個腳印構成的圖像為什么說是一種古人類的藝術表達?
章典：由于史前文字的缺乏 ， 巖面藝術通常被認為是古人類思想的一種表達 。 手印和有意創(chuàng)作的腳印是古人類早期藝術表達形式之一 ， 在考古學、認知科學、心理學和藝術史的學術著作中都被稱為藝術作品 ， 比如南非布隆博斯洞穴中礫巖上 ， 就有距今7.3萬年的抽象網(wǎng)紋巖畫藝術;有些則以雕刻的手段實現(xiàn) ， 比如南非的巖洞中距今約6萬年的鴕鳥蛋殼雕刻等 。 當然也有非常有創(chuàng)意的方式 ， 比如將手掌放在巖壁上 ， 把顏料吹上去 ， 得到一個個手印輪廓等 。
西藏邱桑這5個手印和5個腳印組合成的藝術巖版之所以可以被視為藝術 ， 因為它是古人類對其肢體的印象模仿 ， 并存在有意的按壓制作的行為和圖案組合方式 。 藝術的出現(xiàn)是人類演化的里程碑 ， 哪怕只是幾個刻意而為的手印 ， 也意味著這樣的行為已經(jīng)超越了僅為生存而不得不完成的動作 ， 并且它比目前所有世界上已知的巖面藝術都要古老 。
章典|西藏“野人手腳印”入選“世界十大考古發(fā)現(xiàn)”，發(fā)現(xiàn)人呼吁保護
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遠古人類在碳酸鈣軟泥上壓置手腳印進行創(chuàng)造的模擬圖 。
20萬年前的古人類認知水平
新京報：在古人類的進化過程中 ， 舊石器制造和火的使用是古人類獨特認知進化的里程碑 ， 那么巖面藝術與之相比呢?
章典：巖面藝術是通過實質(zhì)化的圖像 ， 直觀展現(xiàn)古人類想象和想表達的東西 。 從圖像感知能力和思維模式上看 ， 它可能比創(chuàng)造舊石器更為復雜 。 5個手印和5個腳印 ， 從大小推測 ， 可能是兩個兒童留下的 。 想像一下當時的場景 ， 很可能是有成人在附近泡溫泉 ， 而兩個孩子在軟泥里玩耍 ， 留下來這些手印和腳印 。
如果把邱桑手腳印創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中展現(xiàn)的思維模式和視覺感知能力 ， 與現(xiàn)代人類的認知發(fā)展過程相比較 ， 操作具體物體有關的符號及圖像階段是現(xiàn)代人類兒童7-12歲之間認知發(fā)展階段 ， 也就是說 ， 如果解剖學估算的手腳印創(chuàng)作者年齡準確的話 ， 它們在圖像上的認知能力與現(xiàn)代的同齡人是相同的 。 它以痕跡的形式記錄了感知心理學所說的“生態(tài)自我” 。
不過盡管在解剖學上古人類與我們現(xiàn)代人類相似 ， 他們的思維 ， 這些手腳印的組合到底要表達什么 ， 是否和現(xiàn)代人處在一個軌道上 ， 有待其他證據(jù)的支持 。
新京報：能推測下 ， 到底是什么人留下來這些手印?
章典：20.7萬年-18.8萬年在青藏高原上出現(xiàn)的古人類表明他們不是解剖學上的現(xiàn)代人類智人 ， 并非我們的祖先 ， 因為現(xiàn)代人類是七萬年前才走出非洲的 。 5個手印和5個腳印的年代早于歐亞大陸迄今發(fā)現(xiàn)的所有智人 ， 但其年齡與最近在青藏高原海拔稍低的地方發(fā)現(xiàn)的丹尼索瓦人化石年齡(距今16萬年)非常接近 。 因此 ， 不排除在青藏高原高海拔地區(qū)出現(xiàn)丹尼索瓦人或其他古老的人種的可能性 。