唐代的書(shū)法 ， 氣象規(guī)模博大 ， 在整體面目上 ， 是書(shū)法史成熟的時(shí)代 。 這個(gè)時(shí)代的楷書(shū)更是達(dá)到了登峰造極的狀態(tài) 。 這個(gè)時(shí)代在小楷領(lǐng)域 ， 大家都知道“天下第一小楷”——《靈飛經(jīng)》 ， 但是自1900年 ， 敦煌藏經(jīng)洞開(kāi)啟之后 ， 唐朝大量的手抄經(jīng)卷問(wèn)世 ， 這里面就有著名的武則天時(shí)期的一卷《金剛經(jīng)》 。
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左為傳鐘紹京所書(shū)《靈飛經(jīng)》 ， 右為劉弘珪所書(shū)《金剛經(jīng)》這件金剛經(jīng)原名為《金剛般若波羅蜜經(jīng)》 ， 這件經(jīng)書(shū)乃乃是武則天時(shí)期 ， 其為母親祝壽時(shí) ， 請(qǐng)當(dāng)代的御用書(shū)法家劉弘珪所書(shū) ， 寫(xiě)寫(xiě)的膩而多姿 ， 且氣象博大 ， 堪稱唐代小楷之冠 。
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任何一種藝術(shù)形式 ， 從氣象上講 ， 都是反映的一個(gè)人的精神狀態(tài) ， 氣象博大的人寫(xiě)字往往不會(huì)瞻前顧后 ， 生平謹(jǐn)慎的人 ， 寫(xiě)出來(lái)的字也并不會(huì)大開(kāi)大大開(kāi)大闔我們講“書(shū)講心畫(huà)” 。
中國(guó)書(shū)法史3000多年 ， 在每一個(gè)時(shí)代 ， 書(shū)法所呈現(xiàn)出來(lái)的氣象都是不同的 ， 大篆跟小篆的產(chǎn)生以及最初時(shí)期的陶器文字 ， 都有著藝術(shù)性的表達(dá) ， 那是最天然的意趣 。 書(shū)法的鼎盛時(shí)期魏晉時(shí)期 ， 讀書(shū)人階層普遍學(xué)識(shí)較高 ， 且崇尚五斗米教 ， 正逢家國(guó)離亂 ， 這個(gè)時(shí)代造就了一個(gè)書(shū)法的盛世 。 到了唐代氣象有為之一變 ， 在詩(shī)歌領(lǐng)域 ， 啟功先生說(shuō)先秦的詩(shī)歌是長(zhǎng)出來(lái)的 ， 唐朝的詩(shī)歌是喊出來(lái)的 ， 宋代的詩(shī)歌是想出來(lái)的 ， 后來(lái)的詩(shī)歌都是做出來(lái)的 ， 從書(shū)法上講也是如此 ， 任何一種藝術(shù)形式都有其萌芽與發(fā)展成熟的時(shí)候 。 在書(shū)法上 ， 造極盛唐 。 這個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)就是開(kāi)元天寶年間 。
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小楷領(lǐng)域 ， 大家都知道“天下第一小楷”——《靈飛經(jīng)》 ， 但是自1900年 ， 敦煌藏經(jīng)洞開(kāi)啟之后 ， 唐朝大量的手抄經(jīng)卷問(wèn)世 ， 這里面就有著名的武則天時(shí)期的一卷《金剛經(jīng)》 。
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在沒(méi)有見(jiàn)到這件作品之前 ， 《靈飛經(jīng)》可謂唐人小楷之魁首 ， 但是將《靈飛經(jīng)》與這件作品對(duì)比看來(lái) ， 《靈飛經(jīng)》還有有些板滯和生硬 ， 且溫厚、醇和以及筆勢(shì)往來(lái)的連貫程度 ， 包括字間氣息所呈現(xiàn)出來(lái)的華貴面目 ， 也是《靈飛經(jīng)》多有不及的 。
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這幅字武則天為母親祝壽寫(xiě)的小楷 ， 字真是絕了 ， 這件作品在敦煌藏經(jīng)洞中塵封千年 ， 是真正的“國(guó)寶級(jí)書(shū)法” 。 關(guān)于劉弘珪具體是何人我們?nèi)缃褚呀?jīng)不可查 ， 但是我們知道的是 ， 那個(gè)時(shí)候 ， 皇家有很多御用“抄經(jīng)生” ， 這些“抄經(jīng)生”代表了那個(gè)時(shí)代小楷的最高水平 。 《靈飛經(jīng)》如此 ， 《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》如此 ， 這卷《金剛經(jīng)》更是如此 。
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敦煌藏經(jīng)洞在1900年 ， 被王道士無(wú)意中開(kāi)啟之后 ， 大量的國(guó)寶經(jīng)卷后來(lái)流失到了海外 ， 這件珍貴的《金剛經(jīng)》在機(jī)緣巧合之下 ， 如今被國(guó)家圖書(shū)館收藏 ， 成為其“鎮(zhèn)館之寶” 。
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