瑞應(yīng)本起經(jīng)&釋迦牟尼成佛之故,是因有燃燈古佛受記
釋迦牟尼佛大家都知道,是眾多寺院里面供奉的最高的一位,釋迦牟尼不是其本名,原名(喬達(dá)摩悉達(dá)多)釋迦牟尼是成佛后,后人對他的尊稱,意義是“釋迦族圣者”“釋迦”是他所屬部落的名字,有“能”、“勇”之意;“牟尼”是當(dāng)時對出家修行成就者的稱謂,譯作“文”、“寂靜”等,是圣者之德,“釋迦牟尼”漢譯又作“能仁寂默”;一般也稱為“釋尊”“世尊”或“佛陀”

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釋迦牟尼的父親凈飯王是釋迦族的首長之一;母親是摩耶夫人,她欲返回故鄉(xiāng)天臂城待產(chǎn),在藍(lán)毗尼園產(chǎn)下佛陀;相對晚期的佛典編者對此添加戲劇性描寫:摩耶夫人懷孕前夢見與白象共舞后蓮花入胎;后懷孕最后她在藍(lán)毗尼園的無憂樹下,生下佛陀的;在生下佛陀后的7天辭世;相士阿私陀聽聞太子出生,進(jìn)宮看到太子后預(yù)言太子將會成佛,而他卻等不到這一天就會因老而去世,所以悲喜交加

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幼年喪母的他,在年少時便具有強(qiáng)烈的內(nèi)省傾向和敏銳的感受力。傳說他在隨父外出農(nóng)耕祭典時,獨(dú)自在樹下坐禪,達(dá)到初禪之境;他見蟲子被農(nóng)夫掘起,又被飛鳥啄食,痛感眾生相殘。這種對世間諸苦的深沉思考,即使在結(jié)婚生子后也沒有消除。所謂“四門游觀”事件:他出城分別見到老人、病人、死人,當(dāng)最后看到出家沙門時便決定出家

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他在某天中夜離城,行至阿那瑪河畔,剃去須發(fā)并去除飾物,進(jìn)入苦行林開始修行,由于起初修行主張折磨不凈的肉體達(dá)到解脫,不接受牧女蘇耶妲的供養(yǎng),六年時間深入極端苦行,摧殘自己的身心,竟使其他苦行者以為他險些失去性命;最終他認(rèn)為苦行無益,無法達(dá)到覺悟與涅槃,所以放棄; 他回憶起小時候在樹下的初禪體驗,認(rèn)為這可能有所幫助;他在尼連禪河沐浴,接受了牧女蘇耶妲的乳粥供養(yǎng);憍陳如等五人隨從因此厭棄他,這成為佛后來表達(dá)佛教立場的開端,即佛教的教義不提倡無意義的苦行

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他通過正常飲食恢復(fù)了體力,來到距苦行處不遠(yuǎn)的伽耶城,不久后終證悟宇宙真理開悟成為佛;傳說當(dāng)時他35歲;據(jù)上座部所說,成道前,當(dāng)他努力調(diào)伏自心,七年來圍困他的“魔王”(波旬)在此時“現(xiàn)形”;曰“十魔軍”有:色欲;不樂梵行;饑渴;貪愛;懶惰昏沉;恐懼;疑惑;執(zhí)著;諸天之神無法戰(zhàn)勝“魔軍”,也曾有修行者投降;佛陀以“定慧”戰(zhàn)勝了魔王

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關(guān)于釋迦牟尼覺悟的內(nèi)容,《阿含經(jīng)》中有云的說法竟有十五種之多,比較有代表性和影響力的,是由四諦而悟;或由十二因緣而悟;或四禪中得三明而悟;成佛之后,佛陀的弟子有一千二百五人,有阿難,舍利弗,目犍連等,文殊師利為上首;佛陀的弟子眾多,小編就不在這一一列出了

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最后說重要之處吧,佛陀因何而故能作佛,這就要說起燃燈古佛了;燃燈古佛,也叫錠光佛。釋迦佛在因行中第二阿僧只劫屆滿時,剛好此佛出世;據(jù)《瑞應(yīng)本起經(jīng)》卷上所述,釋迦牟尼過去世曾是虔誠敬佛的善慧童子,當(dāng)時他曾用重金買下一枝稀罕的五莖蓮花,供養(yǎng)給燃燈佛。由于蓮花是佛教中的圣花《妙法蓮花經(jīng)》之意即以蓮花來象征佛教教義的純潔高雅,五莖蓮花更是圣花中之珍品。因此,這個供養(yǎng)使燃燈如來深為歡喜,佛在歡悅之余,給這位佛子(釋迦的前身)撫頂授記,說:“善男子,汝于來世九十一劫之后,當(dāng)?shù)米鞣穑栣屽饶材?/p>
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