詩(shī)情畫意@盆景藝術(shù):無(wú)聲的詩(shī) 立體的畫
作者:徐 昊(中國(guó)盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng))
編者按
新春佳節(jié)即將來(lái)臨,各地的盆景藝術(shù)爭(zhēng)奇斗艷。寓意吉祥招財(cái)?shù)拈贅?shù)、象征事事如意的柿樹(shù)、祈愿長(zhǎng)壽健康的松柏、代表清新脫俗的白梅……盆景藝術(shù),承載著人們?cè)醋孕牡咨钐幠欠輰?duì)美好自然山水和花草樹(shù)木的歡喜之情。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中,大眾的喜愛(ài)和文人的參與,使得原來(lái)的盆栽逐漸升華為盆景,并促進(jìn)了盆景藝術(shù)的提高和發(fā)展,使之成為人文的載體,如同詩(shī)、書、畫、音樂(lè)等藝術(shù)門類一樣,被悠久地傳承下來(lái)。

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《秋風(fēng)剪影》(絡(luò)石)徐 昊
莊子曰:“天地有大美而不言。”當(dāng)人們被無(wú)言的自然之美感動(dòng)而縈懷,就會(huì)產(chǎn)生用藝術(shù)來(lái)記錄這些自然之美、表達(dá)內(nèi)心情感的念頭。盆景藝術(shù)家則用樹(shù)樁山石為材料,以“縮龍成寸”的手法來(lái)再現(xiàn)自然之美。盆景藝術(shù)將自然的美好山水、古樹(shù)名木濃縮于咫尺盆盎之中,藏參天覆地于盈握間,使人足不出戶就能領(lǐng)略自然山水勝景之美,較之其他藝術(shù),它所透露出來(lái)的自然生命氣息以及意境內(nèi)涵之美,足以令人心往神馳,滿足人類的審美需求。
“日與自然相親和”
追求人與自然的和諧,一直是中國(guó)文化的重要主題。“日與自然相親和”“獨(dú)與天地精神相往來(lái)”,成為一種超越塵世的生活方式,也是盆景藝術(shù)所追求的至高境界。中國(guó)盆景藝術(shù)中的一些表達(dá)自我心性和思想情感的作品,即是“天人合一”“物我具化”文化思想的體現(xiàn)。

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《孤山鶴隱》(綠萼梅)徐 昊
山水思想包含有道家隱逸思想的成分。歷來(lái),中國(guó)的士大夫都把寂靜的山林、樸素的田野,當(dāng)作理想的棲隱之地。明朝一位叫“愛(ài)閑老人”的文人有一段關(guān)于盆景的語(yǔ)錄:“古云,尺幅千里,此畫家之玄機(jī),今拳石寸樹(shù),有別一洞天之致,千丘萬(wàn)壑之形,不知對(duì)此能令人置身物外否?”這段語(yǔ)錄也正好表達(dá)了“市隱”思想在盆景藝術(shù)中的反映,經(jīng)常被后世鐫刻于盆器上。

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《崖上春風(fēng)》(小海棠)徐 昊
盆景作為濃縮自然的藝術(shù),在方寸之間容納大千與世界,也能容納人的心靈世界,令人擺脫凡塵,達(dá)到“市隱”的目的。在中國(guó)盆景藝術(shù)的文化內(nèi)涵中,既有儒家思想側(cè)重道德倫理、寓情于景的成分,也有老莊心與物游、忘懷得失的思想,同時(shí)也有空靈靜寂的禪宗思想的表現(xiàn)。具體作品則以榮枯、動(dòng)靜、剛?cè)帷⒏叩汀⒋笮 ⑹杳堋⑻搶?shí)等對(duì)比,以及在順勢(shì)與逆勢(shì)、流暢與凝滯、張揚(yáng)與頓挫等矛盾中求得統(tǒng)一等藝術(shù)手法,來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。作品有體現(xiàn)生命征服自然、戰(zhàn)勝自然的壯美,也有優(yōu)柔多姿、春華秋實(shí)、煙雨江南的秀美,還有清高孤傲、遁世脫俗的空靈美。
“詩(shī)情畫意”即意境
盆景作品的意境也就是我們常說(shuō)的“詩(shī)情畫意”。詩(shī)情畫意并非我們用詩(shī)的內(nèi)容來(lái)做一盆盆景,或者模仿畫中的樹(shù)或畫意來(lái)做盆景,這樣的作品即使有意境,也是重復(fù)人家的作品內(nèi)容,并非主觀創(chuàng)造,因?yàn)榭吹竭@樣的盆景作品,能讀出來(lái)的還是那首老詩(shī),能畫出來(lái)的還是那幅老畫,毫無(wú)新意,只能算作學(xué)習(xí)的過(guò)程。

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《寒香》(蠟梅)徐 昊
“詩(shī)情畫意”是指盆景作品具有令人震撼的外在形式、感人的內(nèi)涵和動(dòng)人的氣韻,賞之能令人心馳神往于作品反映的意境當(dāng)中,并禁不住嗟嘆之、詠歌之、手舞足蹈之,這才是盆景作品真正的詩(shī)情畫意。意境是盆景作品的靈魂,沒(méi)有意境的作品便是一件沒(méi)有靈魂的軀殼,僅僅是自然植物給視覺(jué)帶來(lái)的愉悅。
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