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哲學(xué)|不確定時(shí)代，我們需要哲學(xué)

稻盛和夫哲學(xué)企業(yè)家

企業(yè)家成功 ， 可以只憑天賦與運(yùn)氣 。 但要持續(xù)成功 ， 并成功得快樂(lè) ， 則惟有靠哲學(xué) 。
文：中外管理傳媒社長(zhǎng)、總編 楊光
來(lái)源：摘編自中外管理出品《10年扛與變：誰(shuí)將笑到最后？》本文首發(fā)于2010年11月
如今 ， 能依靠公式來(lái)預(yù)測(cè)的事情 ， 越來(lái)越少了 。 如今 ， 缺少安全感而鬧心的事情 ， 越來(lái)越多了 。 誠(chéng)如我在第前文跟大家分享過(guò)的 ， 在一個(gè)缺少安全感的時(shí)代 ， 我們需要首先為別人營(yíng)造安全感 ， 自己才可能獲得安全感 。 但真做起來(lái) ， 哪有那么容易？
宗教里的哲學(xué)
真做起來(lái) ， 我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前 ， 在不確定的迷霧籠罩下 ， 我們內(nèi)心其實(shí)缺乏一個(gè)真正的心靈支撐 。
于是在第19屆懇談會(huì)上 ， 我們邀請(qǐng)了多位佛界高僧來(lái)與企業(yè)家們縱論人生 ， 答疑解惑 ， 開(kāi)示智慧 。 對(duì)于眾多無(wú)神論者而言 ， 我們希望大家關(guān)注的其實(shí)不是宗教形式 ， 更不是僅僅局限于佛教——而是宗教里蘊(yùn)含著的深刻哲學(xué) 。
正如2009年起我們就持續(xù)關(guān)注的稻盛和夫 ， 他也是一名虔誠(chéng)的佛教徒 ， 甚至幾乎剃度出家 。 但指導(dǎo)他做企業(yè)、做人 ， 指導(dǎo)他在困惑中堅(jiān)定自我 ， 指導(dǎo)他能將自身經(jīng)驗(yàn)傳播給大家的 ， 并不是佛教的清規(guī)戒律 ， 而正是佛教中非常偉大的哲學(xué) 。 也因此 ， 他在傳播他的管理思想時(shí) ， 一直明確稱為“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)” 。
那么 ， 我們作為企業(yè)家 ， 為什么一定需要哲學(xué)？稻盛和夫有同名演講 。 我在此 ， 則只談自己的點(diǎn)滴體會(huì) ， 供朋友們斧正 。
哲學(xué)|不確定時(shí)代，我們需要哲學(xué)
本文圖片

哲學(xué)的獨(dú)特功能
自從科技主宰世界以來(lái) ， 主流思維就大多認(rèn)為哲學(xué)無(wú)用 ， 好比《圍城》里留美博士趙辛楣對(duì)方鴻漸的奚落 。 殊不知 ， 無(wú)用則無(wú)不用 。 相反 ， 有用往往意味著局限 。 不是嗎？所有我們言之鑿鑿的數(shù)理化定理 ， 都一定煞費(fèi)苦心先表述它的前提 。
自從工業(yè)席卷全球以來(lái) ， 主流思維就更加重視實(shí)在、可復(fù)制的技能 ， 殊不知技能固然重要 ， 但與哲學(xué)應(yīng)成為我們?nèi)松舜撕魬?yīng)配合的兩條腿 ， 缺一不可 。 技能是學(xué)的 ， 哲學(xué)是悟的；技能是工具 ， 哲學(xué)是境界；技能大多應(yīng)時(shí)但也會(huì)過(guò)時(shí) ， 哲學(xué)不可急用卻指導(dǎo)一生；技能適合用來(lái)培訓(xùn)部下 ， 而哲學(xué)往往更適宜領(lǐng)導(dǎo)自己 。
如果非要說(shuō)哲學(xué)有什么功能 ， 我覺(jué)得可以這樣說(shuō)：哲學(xué)能帶給我們深刻、平和、快樂(lè) ， 一種從深刻的平和中獲得的快樂(lè) 。
不是嗎？對(duì)于我們很多企業(yè)家來(lái)說(shuō) ， 我們不缺少成功 ， 但缺少快樂(lè)；我們不缺少激情 ， 但缺少平和；我們不缺少經(jīng)歷 ， 但往往還缺少深刻 。 而從經(jīng)歷到深刻 ， 需要的就是哲學(xué) 。
哲學(xué)的三個(gè)禮物
【哲學(xué)|不確定時(shí)代，我們需要哲學(xué)】進(jìn)一步說(shuō) ， 哲學(xué)對(duì)于企業(yè)家有三方面價(jià)值 ， 也算是三個(gè)禮物：
哲學(xué)讓人思考 。 思考 ， 使人不盲從、不極端 ， 這其實(shí)很利于創(chuàng)新 ， 以及在創(chuàng)新的艱難中保持堅(jiān)定 。 這正是優(yōu)秀企業(yè)家必備的品格 。 比如：鄧亞萍能打球打遍天下 ， 居然就因?yàn)樽约喊‘?dāng)高挑身材成為固定的選才標(biāo)準(zhǔn)時(shí) ， 她反而看到了矮的空間：“看什么球都高 ， 看什么球都敢打！”有哲學(xué)的辯證觀 ， 天下沒(méi)有不可轉(zhuǎn)化的優(yōu)與劣 。
哲學(xué)促人歸納 。 歸納催生深刻 ， 也催生愉悅 。 一個(gè)善于歸納的企業(yè)家 ， 才最容易獲得領(lǐng)導(dǎo)實(shí)效的同時(shí)擁有領(lǐng)導(dǎo)魅力 ， 進(jìn)而讓自己得以修養(yǎng)性情 。 張瑞敏無(wú)疑是這方面的翹楚 。 而學(xué)者易中天 ， 曾這樣精彩歸納孫權(quán)的以情馭人：“將真實(shí)的情感精心表演出來(lái) ， 作為自己的政治手段” 。 事實(shí)上 ， 易中天最大的魅力 ， 就是他的歸納能力 ， 甚至是對(duì)歸納的癖好 。