施蕓卿&安超VS施蕓卿:我們要發(fā)掘傳統(tǒng)養(yǎng)育的現(xiàn)代價(jià)值
1月15日下午,“未來的記憶——2021新京報(bào)年度閱讀盛典”在北京舉行。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),北京師范大學(xué)中國(guó)教育與社會(huì)發(fā)展研究院助理研究員安超與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員施蕓卿圍繞“女性學(xué)者、職場(chǎng)媽媽與拉扯大的孩子”這一主題進(jìn)行了一場(chǎng)對(duì)談。

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育兒是當(dāng)今社會(huì)繞不開的問題。在日常生活中,究竟應(yīng)該由誰來育兒?當(dāng)下的家庭有哪些育兒策略?社會(huì)能否給予家庭足夠的育兒支持,作為個(gè)體的家庭又應(yīng)該如何尋求支持?安超不僅是此次入選2021新京報(bào)年度閱讀推薦書目《職場(chǎng)媽媽不下班》的頒獎(jiǎng)嘉賓,還是《拉扯大的孩子:民間養(yǎng)育學(xué)的文化家譜》一書的作者,以及一位母親。在成為母親以后,安超對(duì)養(yǎng)育有了更為深刻的感悟。在她看來,由祖輩幫助年輕父母育兒的代際互助,人們往往會(huì)更加關(guān)注其中的工具性價(jià)值,但她卻在自身的生命體驗(yàn)中,感受到了傳統(tǒng)養(yǎng)育方式的文化價(jià)值和情感價(jià)值。
“關(guān)于育兒我們?nèi)狈α艘环N社會(huì)想象。”施蕓卿非常認(rèn)同安超在《拉扯大的孩子》一書中所闡述的觀點(diǎn),“我們要發(fā)掘傳統(tǒng)養(yǎng)育的現(xiàn)代價(jià)值”,她指出,從某種程度上要重塑傳統(tǒng)養(yǎng)育的價(jià)值。她從個(gè)人的角度出發(fā),認(rèn)為在代際合作育兒之中,我們需要看到祖輩為此付出的代價(jià):為了孩子的成長(zhǎng),祖輩們脫離了熟悉的環(huán)境,同自己生活的世界分離。因此,她會(huì)更加看重這背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)設(shè)置。在這里,施蕓卿提出了她的疑問:在育兒過程中,我們?yōu)槭裁葱枰孑厑硗度耄课覀兊酿B(yǎng)育目標(biāo),為什么被層層加碼?顯然,這正是現(xiàn)代家庭所面臨的雙重困境。

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《職場(chǎng)媽媽不下班》,作者:(美)阿莉·拉塞爾·霍克希爾德,譯者:肖索未等,版本:生活·讀書·新知三聯(lián)書店 2021年7月
面對(duì)育兒,我們有哪些策略呢?施蕓卿認(rèn)為,選項(xiàng)只有三個(gè):超級(jí)媽媽策略、外包策略、代際合作策略。在這里,施蕓卿希望在育兒正在變得日益私人化的同時(shí),可以多一些公共性的選項(xiàng)。如何回歸一定程度的公共連接,同時(shí)保留一定程度的個(gè)性化,這是現(xiàn)在的難題。因此,施蕓卿認(rèn)為,公共性的支撐可能還有一個(gè)方向——重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)、發(fā)現(xiàn)社區(qū)。
在育兒過程中,安超一直在反思。在她看來,育兒和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、物質(zhì)資料生產(chǎn)不同,涉及人的再生產(chǎn),這不僅是生產(chǎn)方式的不同,也是投入的不同。安超曾經(jīng)和很多家長(zhǎng)一樣,花很多錢,將孩子送到興趣班、學(xué)科培訓(xùn)班,但在很多時(shí)候可能是為了解放自己的勞動(dòng)力。安超意識(shí)到,對(duì)于養(yǎng)育這件事,市場(chǎng)實(shí)際上是有限責(zé)任,而母親是無限責(zé)任,僅僅靠賦予母親神圣的觀念,依靠母親的無私奉獻(xiàn),是很難獨(dú)立支撐的,這個(gè)時(shí)候,需要的是個(gè)體家庭與國(guó)家、社會(huì)、市場(chǎng)的通力合作。

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《拉扯大的孩子》,作者:安超,版本:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2021年7月
安超以《職場(chǎng)媽媽不下班》中提到的育兒假為例,她指出,育兒假不應(yīng)該僅僅針對(duì)女性,而應(yīng)該由父母共同參與。“我會(huì)鼓勵(lì)自己,鼓勵(lì)孩子,鼓勵(lì)老人‘離家出走’”,安超注意到,抱團(tuán)養(yǎng)娃、城鄉(xiāng)聯(lián)合育兒正在成為一種新的方式,而她自己正是抱團(tuán)養(yǎng)娃的實(shí)踐者,“把孩子帶出來,跟朋友或者社區(qū)里同樣育兒的、同齡的女性,跟她們的孩子一起玩。你會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)孩子在一起玩的時(shí)候,某種程度上解放了母親的勞動(dòng)力,這就是抱團(tuán)養(yǎng)娃的方式。”
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