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十二律@我國古代的度量衡等單位均與天文和民間的一些現(xiàn)象有極大關(guān)系( 二 )


“兩”這個字的來歷，就是“一加一”。古時，一匹布，長四丈，分兩卷，一卷為“五尋”，一“尋”八尺。所以，一匹布，亦稱“兩五尋”——兩卷五尋之布。
“斤”，本義為“斫木之斧”。之所以引申，是借用 “斧刃”鋒利之“斤斤”一詞，表示“斤，明也”，班固就是這樣解釋這個重量單位的。《爾雅》《毛詩》皆解為“斤，察也”，可為佐證。
為何十六兩為一斤？
班固的解釋看起來有些玄乎。


十二律@我國古代的度量衡等單位均與天文和民間的一些現(xiàn)象有極大關(guān)系
文章插圖

他說，《易》有十八種變化?！拔鍣?quán)”的建立，用“合道之義”來確定，用物體來衡量，其余大小的差別，用輕重來分別。他說，“銖”，表示物體從很細(xì)小開始，可以明顯區(qū)分差別。“兩”，是黃鐘律管的兩倍重的意思。由二十四銖形成一兩，是二十四節(jié)氣的表現(xiàn)。“斤”，是“明”的意思，共合三百八十四銖，是《易》二篇的爻數(shù)，是陰陽變化的表現(xiàn)。十六兩形成一斤，是表示用四個季節(jié)乘以四方。
他還說，“均”，是平均之義，陽氣施放，陰氣轉(zhuǎn)化萬物，都能得到平均的結(jié)果。秤錘與物體重量均平，重量就有一萬一千五百二十銖，正好是萬物的表示。四百八十兩是六旬周行八節(jié)的象征。三十斤為一“鈞”，是一個月的表示?！笆保谴蟮暮x，是重量最大的單位。四“鈞”為一“石”，是表明一年有四季。重一百二十斤，表明一年有十二個月。到十二辰停止又從子時開始，正是黃鐘重量的表示。一千九百二十兩是陰陽的數(shù)字。三百八十四爻，是五行的表示，等等。這樣，一歲的功勞成就了，五權(quán)制也就嚴(yán)格了。
“四鈞為石。忖為十八，《易》十有八變之象也。五權(quán)之制，以義立之，以物鈞之，其余小大之差，以輕重為宜。圜而環(huán)之，令之肉倍好者，周旋無端，終而復(fù)始，無窮已也。銖者，物繇忽微始，至于成著，可殊異也。兩者，兩黃鐘律之重也。二十四銖而成兩者，二十四氣之象也。斤者，明也，三百八十四銖，《易》二篇之爻，陰陽變動之象也。十六兩成斤者，四時乘四方之象也。鈞者，均也，陽施其氣，陰化其物，皆得其成就平均也。權(quán)與物均，重萬一千五百二十銖，當(dāng)萬物之象也。四百八十兩者，六旬行八節(jié)之象也。三十斤成鈞者，一月之象也。石者，大也，權(quán)之大者也。始于銖，兩于兩，明于斤，均于鈞，終于石，物終石大也。四鈞為石者，四時之象也。重百二?！?br /> 玄嗎？確實(shí)很玄，但絕非沒有道理。
雖然班固似乎在以“陰陽”“五行”理念解釋“衡權(quán)”和“五權(quán)”，但背后，都根源于古人天文觀象取得的成果。
“赤道”“黃道”源于觀象；日周行為“年”，月周行為“月”，日生日落為“日”源于觀象；“四時”“四象”“四方”源于觀象；“二十四節(jié)氣”源于觀象；“歷法”源于觀象；“易”變之哲學(xué)源于觀象；“數(shù)術(shù)”思想源于觀象；“十二律”源于觀象。
“五權(quán)”及之間的關(guān)系，也很可能源于觀象。當(dāng)然，也與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及交換密不可分，這是生產(chǎn)實(shí)踐。而觀象，則是科學(xué)實(shí)踐。
【 十二律@我國古代的度量衡等單位均與天文和民間的一些現(xiàn)象有極大關(guān)系】在這樣的社會實(shí)踐基礎(chǔ)上，產(chǎn)生哲學(xué)、數(shù)學(xué)和其他一切衍生知識，都是可能的。