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【|什么文玩值得收藏呢？主流品類統(tǒng)統(tǒng)敗北！最看不起的反倒是黑馬！】

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“什么文玩值得收藏呢？”這個問題的答案可能會比較慘烈 ， “哪種文玩都不適合被收藏” ， 盤捻本是佛教文化之中的一種修心的過程 ， 現(xiàn)如今已經(jīng)是一種樂趣了 ， 這并沒有什么問題 ， 如果在附加上價值那么不是閑的十分尷尬？文玩之中要說收藏還真有一個物件挺合適！

主流菩提子現(xiàn)在動不動就可以跳到一個詞、一個概念就是“收藏” ， 在中國文化之中兩個字組成的詞一般都是可以分開來解釋的 ， 這個“收藏”也不例外！收藏總體解釋為“得而藏之” ， 簡單來說就是“得著藏著 ， 密不示人” ， 不到萬不得已這收藏一般是不太會公開展示的！就像收藏大家馬未都一樣老爺子收藏的物件多如牛毛 ， 要是天天出來顯估計一年四季不帶重樣的 ， 可是他幾乎連手表都不愛戴 ， “藏著”！想看博物館看！這就是收藏的核心 ， 其更多的注重是一種文化的傳承和文脈的延續(xù)！菩提子就與眾不同了 ， 我們常見的菩提子即便是念珠也是在高僧大德的手中持握、盤捻

這個物件無論是出于什么目的都是處在一個在公諸于眾的狀態(tài) ， 所以這個物件從根性上就和收藏不那么沾邊 ， 可能少數(shù)百年以上的老佛珠會“藏”起來 ， 但是這樣的還是少之又少！現(xiàn)如今的大部分菩提子不光現(xiàn)世、出世更多的以各種豐富多彩、花里胡哨的狀態(tài)呈現(xiàn) ， 美其名曰藏式、個性！但是這些所謂的形式、個性總會被潮流淘汰 ， 取而代之的是有一個新的形式和個性！唯有文化的烙印是永恒的 ， 也就是說在怎么變菩提子總歸還是菩提子這種與佛教文化之間的傾訴是無法斷絕的！收藏菩提子還真的談不上盤捻修心才是菩提子的歸宿 ， 如果非要談價值那么可能毛爺爺那句話說的最好“堅持百年必有好處！”

熱門高價值現(xiàn)如今要說哪種文玩最值錢那么菩提子這個品類除了小鳳眼菩提能夠戰(zhàn)一戰(zhàn)其他品類幾乎是走不上臺面的 ， 整體呈現(xiàn)出傲人價值的還要看寶石類文玩和珍惜木質(zhì)文玩這兩個大品類 ， 松石、蜜蠟、琥珀、南紅等等 ， 這些物件早已經(jīng)被炒上了天 ， 無論是真性情還是假義氣這些物件曾幾何時都是白菜價！為啥現(xiàn)在貴呢？聰明的玩家心里早已經(jīng)有數(shù)了！僅僅是因為物以稀為貴么？要真是這樣也不錯！所以你要說寶石類文玩價值堅挺前途明亮這還真不好說 ， 至少這其中水分還是比較大！木質(zhì)文玩可以說是文玩累的半邊天 ， 但是這里要明確的是只有那些百年才長一厘米心材的木料價值才優(yōu)秀

至于那些金絲楠、桃木、櫸木等等基本上沒啥價值可言的！而這里玩家更需要面臨的一個問題就是收藏木質(zhì)文玩最后還是看文化 ， 為啥國人覺得木質(zhì)文玩貴呢？這其中最重要的還是文化 ， 明朝家具舉世聞名 ， 這里不僅僅因為這些家具的材質(zhì)高端 ， 更重要是那個年代的家具工藝令人嘖嘖稱奇！看看王世襄先生的收藏就知道了 ， 所以說名貴木材的歸宿是家具 ， 價值連城毋庸置疑！而手串這種物件邊角料制作情理之中 ， 整料開珠子還是覺得有點心疼！手串的價值是優(yōu)秀但是總歸還是有很大局限性和文化的薄弱性的 ， 風(fēng)光也是因為木質(zhì)家具的實力太強！如果跟隨文玩走下去的木質(zhì)材質(zhì)可能不會太樂觀！

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