朱湘山：大自然和心靈的力量，有時(shí)確實(shí)不可思議，蘇軾離開蓬萊的前夕竟有如此完美的巧合，堪稱千古佳話。因?yàn)樘K東坡，蓬萊更像仙境蓬萊；因?yàn)樘K東坡，蓬萊閣對(duì)于后來的文人墨客就有了神奇的引力，成為他們追隨東坡腳步懷古思幽的精神之鄉(xiāng)。
吳忠波：天人合一是古人哲思之果。天人合藝也能成為千古佳話。蘇軾與海市可能屬于后一種。春夏常現(xiàn)的、真實(shí)的異地返射的海市，恐怕是真的難見，但海滋、平流霧和“東方云海”，絕對(duì)是秋冬季節(jié)的專利。僅去年秋冬季蓬萊長(zhǎng)島地區(qū)就出現(xiàn)三次海滋。但看不見真海市的蘇軾可以理解，而看見泛海市現(xiàn)象不寫海市詩(shī)的登州太守，不是蘇東坡。
朱湘山： 東坡是直率坦誠(chéng)之人，他當(dāng)然不會(huì)為了寫詩(shī)就編造一段離奇經(jīng)歷。那個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的海上幻境，更多的時(shí)候，也許有想象的成分，但在這里，我寧愿相信這是真的。
吳忠波：蘇軾是詩(shī)文大家、才藝高手，他寫他看見的“海市”，我更相信他看到東方云海、重樓翠阜等等“海市兄弟”。其實(shí)，我早相信他見過心中意念的海市了，而不管真海市假海市，我們永遠(yuǎn)傳承海市詩(shī)，這就是蘇軾最大的貢獻(xiàn)。
朱湘山：可以想象的是，離別之前的蘇東坡站在蓬萊高閣眺望東方云海，只見仙山瓊閣，變幻無窮，祥光繚繞，霞光普照。一切如有神助，一切如在夢(mèng)中，面對(duì)這神奇的一切，蘇軾有理由相信：從這個(gè)并不寒冷的秋天開始，他的未來必將一片光明，或者，他還想到自己任職密州懷念親人時(shí)寫的詞句：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
吳忠波：人是一對(duì)矛盾體。蘇軾知道朝廷和際遇的事，自己根本左右不了，只能聽天由命。而他能做的就是多做善事功德、求佛保佑，這個(gè)來的實(shí)惠又可操作。他在居登和返朝時(shí)，先后到過登州延洪院和長(zhǎng)清真相院。通過施舍過兒鑒和弟轍舍利，為子為已也為父母弟弟，求得身家安寧、長(zhǎng)久康健。同樣用 《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中所說：在但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

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朱湘山：此后幾年，在哲宗祖母太皇太后高氏的欣賞和關(guān)照下，蘇氏兄弟的仕途的確順風(fēng)順?biāo)宦飞w：蘇東坡升至翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、龍圖閣學(xué)士、兵部尚書、禮部尚書；蘇轍升至相當(dāng)于副相的門下侍郎。蘇東坡兄弟的畢生功名，至此達(dá)到人生巔峰。
吳忠波：其實(shí)，蘇軾還算自知自明，自登州回朝的連升數(shù)級(jí)，始終伴隨著的是不停的辭官。主要原因是，在烏臺(tái)詩(shī)案中受盡折磨的蘇軾，知道自己是因言獲罪，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)極高的京城做官是排斥的。弟弟蘇轍和靠己朋友也反復(fù)叮嚀緘口慎言。因此他減少與外人來往，甚至稱病謝客，同時(shí)為了防止自己的詩(shī)文得罪人或者為自己招罪，也盡量不寫或少寫。
朱湘山：然而，好運(yùn)并不長(zhǎng)久，如同轉(zhuǎn)瞬即逝的海市蜃樓一樣，命運(yùn)就向他澆下一瓢冰水。盡管蘇軾也確實(shí)需要一點(diǎn)冰水的感覺，來沉寂身在高位的百感交集，只是這冰水，太過寒涼刺骨，并且飽含著一系列的難堪、屈辱和失意。此后，命運(yùn)之神再?zèng)]有眷顧他的蕭瑟人生，那首著名的《卜算子》詞恰到好處地反應(yīng)出東坡當(dāng)時(shí)的心境：
“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。
吳忠波：這樣的結(jié)果，也許是蘇軾早已想到的。但更多的是，他身處朝廷，很多時(shí)候是身不由己的。體性中的正義、骨子里的剛毅，改變不了他的為人作派和價(jià)值取向。一如他所料，在他回京城赴任后不久，就有人彈劾他，所用罪名依舊是誹謗宋神宗，宋哲宗采用各打五十大板的手法平息事端。蘇軾與宋哲宗的關(guān)系并不融洽。宋哲宗繼位之初，蘇軾中樞任職擔(dān)任只有10歲的哲宗侍讀。但這次蘇軾回來，宋哲宗已經(jīng)十八歲，并有了自己的政治傾向。說白了此時(shí)的宋哲宗已經(jīng)不喜歡蘇軾。

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