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《中國人行動的邏輯》，作者：翟學偉，版本：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2017年10月
中國人并不是在社會與個人對立的思維中理解社會，也不是從原子論的意義理解個人，人這個概念必須置于“關系”中才能被正確把握。它在解構中國人是“集體本位”這樣的西方范式、觀念的預設上特別用力。本書的關鍵詞是“本土”，“本土”概念成了解構西方范式、書寫中國的主要秘鑰和工具。如，“本土概念”、“本土經驗”、“本土理論框架”等。其中，“臉面”與“面子”兩個概念的分析印象最為深刻。“臉面”是指向個體尊嚴的道德概念，從“臉面”向“面子”的轉化，使得這個道德術語變成了社會意義的關系概念。在中國人的現(xiàn)實社會生活中，這兩者并存而且處于對峙狀態(tài)。
《禮物、關系學與國家——中國人際關系與主體性建構》，中文譯本出版于2009年。作者是中國臺灣裔的美國人，原作是英文。這本書以前讀過，現(xiàn)在是重讀。這是一部典型的社會學著作，其“田野作業(yè)”以及資料都來自于上個世紀80年代至90年代初期的北京和其他地方。這自然影響了學術研究在當下的意義。

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《禮物、關系學與國家——中國人際關系與主體性建構》，作者: 楊美惠，譯者: 趙旭東 / 孫珉，版本：江蘇人民出版社2009年6月
比如，書中有大量關于為了購得國營商店某種東西以及流通領域的緊俏商品而運用關系禮物的敘寫。書中有關“關系學”（作為概念在書中自始至終都缺乏嚴謹性）的起源討論，也影響了“關系學”概念在分析問題上的普遍意義和有效性。該著作之所以值得重讀是在于其分析的理論框架，它是按照中國人的情感、人情、關系的結構進行研究的，對“禮物”（送禮）的策略、時機、技巧的探究也非常出彩；正如該書所言，中國人的禮物除了恩義與回報的功能之外也具有維持關系長期性作用，而“送錢”并不在禮物的范疇之內，帶有行賄的性質，具有一錘子買賣的特征。
作為閱讀者，一年之內讀到的東西遠不止于這幾本書。選取以上幾種主要是與我本人興趣以及關注的問題有關。這樣的學術著作是否為廣大的法學研究者、讀者所鐘愛、議論、討論也不得而知。我在意的是自己的學術志趣，留意和搜羅與此相關的作品。如果對中國法學研究有所期待，那我希望年輕一代的研究者也能涉獵這些著述，對于理解一個真實存在的中國肯定是有所助益的。
期待的原創(chuàng)作品
最后，也與出版界的朋友說兩句：這是個知識泛濫的時代，也是一個作者與讀者混融的時代，每個人都能讀，也能寫。然而，哪些文字值得您去出版，這的確考驗眼光和眼力。每個人要出版自己的文字都首先強調自己的“原創(chuàng)性”，其實，寫出了別人沒寫的字不能叫原創(chuàng)。原創(chuàng)都是在別人的基礎上運用自己的智性，將某個問題繼續(xù)深入下去。
當然，“填補空白”肯定屬于原創(chuàng)，但知識的空白領地已寥寥無幾。中國的學術進步需要研究者與出版者的共同努力。我們得承認，在社會科學領域，我們中國人自己創(chuàng)造的理論范式、概念、術語并得到世界公認的并不多。破除某某中心主義并不是一個口號，創(chuàng)造出屬于中國人的理論以及概念、范疇體系并為世人所承認，需要研究者腳踏實地的學術努力。衷心希望中國出版家們能發(fā)現(xiàn)這樣的作品并送到讀者面前。
回答｜王人博
編輯｜徐悅東
【 思想@王人博：我們需要發(fā)現(xiàn)行動的邏輯，而不僅是書面的規(guī)則｜思想圖譜】