由于李白這首《憶秦娥·簫聲咽》 ， 沒有被收錄入唐代著名的民間音樂集《教坊記》中 ， 所以胡適等一些人因此懷疑它不是李白的作品 ， 而是后世之人托名之作 。
但是從內(nèi)容上進(jìn)行分析 ， 這首《憶秦娥·簫聲咽》的時代背景 ， 就是“安史之亂”以后 。 當(dāng)時唐朝經(jīng)歷了巨大的動亂 ， 《教坊記》的作者 ， 只怕是根本就沒有機(jī)會將其收錄入歌集里了 。
結(jié)語
古詞里面的詞牌 ， 其實(shí)大多都是源于《樂府詩》或者民間歌曲 ， 還有一部分是來源于唐朝的教坊 。 此外 ， 就是唐朝那些詩人也原創(chuàng)了一部分 。
李白寫的《清平調(diào)三首》又名《清平調(diào)詞》 ， 后來就直接成了詞牌名 。 除了李白 ， 王維、白居易等唐代詩人都曾有過自創(chuàng)詞牌 ， 所以李白自創(chuàng)一個詞牌也并不出奇 。

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雖然有小部分的人質(zhì)疑《憶秦娥·簫聲咽》是托名之作 ， 但是現(xiàn)有證據(jù)都證明這首詞就是李白所作 。 所以 ， 根據(jù)目前的證據(jù) ， 完全可以證明李白“詞祖”的地位 。
如此一來 ， 原來“詩仙”即是“詞祖” ， 李白一人對中國古典文學(xué)中兩大最重要的文學(xué)體裁 ， 皆有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn) ， 這才是中國古代文壇上一件了不得的大事情 。

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