同時(shí)“富不住大屋”更有告誡在大屋之中出生的后代，更應(yīng)該學(xué)會斂財(cái)，不得冒失散財(cái)。”凈空法師曾道“你命里那點(diǎn)財(cái)用盡，那就“祿盡人亡”。



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每一個(gè)人的命數(shù)是不同的。財(cái)施是因，財(cái)富是果報(bào)，家中長輩得此富貴命數(shù)，也是在施財(cái)?shù)倪^程中的福報(bào)。有些富貴人家的孩子，貪圖享樂，隨意揮霍，將家中的財(cái)氣攪亂，財(cái)路中斷，家族也不再繁榮。
這一點(diǎn)古今相通，如若一個(gè)人有六十歲的壽命，有六十年的祿，到六十年時(shí)，祿還沒有享盡，命就會延長，所以惜福也是長壽之道。“富不過三代”也是由此依照此道理，一代人懂得如何吸福，后代卻不一定有“源頭活水”的能力，自然也就只能往外泄，泄的多了便坐吃山空，所以家道中落往往也伴著家破人亡。



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三、窮且莫“好高騖遠(yuǎn)”
“窮不行遠(yuǎn)路”這句的表面意思更加適用于古代。古代交通不便，多行便是舟車勞頓，花費(fèi)巨大，對于古代“窮”者來說，既沒有遠(yuǎn)方接納的友人，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，親近之人又多在身側(cè)，常常是以“凝聚之力”抵抗外界奸邪，單槍匹馬的出門，對于窮者來說則是一件兇險(xiǎn)之事，沒有過多盤纏，如若遇到大事小情，身旁無人可依靠，容易客死他鄉(xiāng)。



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而古今能夠通用的，便是其深層次的含義，“遠(yuǎn)路即好高騖遠(yuǎn)”富者擁有的儲備，窮者則無，心思如果過剩。要么陷入奸邪之道，要么郁郁不得志，窮者腳踏實(shí)地才是道理。不必思慮過多，也不必?zé)_過剩，一切講究自然，顧好眼前即可。
“財(cái)不走急，富不偏去”靠偏道致富的并不是你該得的福報(bào)。它最終都會通過自己或子孫回歸社會，如果你貪婪享用了，那么將會招來身體病痛或牢獄之災(zāi)或子孫之不肖。



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單單兩句話，就將數(shù)個(gè)人生道理引出，給世人以敲打驚醒。“富”不一定是常富，漏財(cái)招致的禍端，會讓財(cái)富一日之內(nèi)便可覆滅。窮雖不引人注目，但如果自我調(diào)節(jié)不當(dāng)，終會誤入歧途，陷入更加兇險(xiǎn)的絕境。



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總結(jié)
中國上下五千年的歷史文化，歷史文化可謂是源遠(yuǎn)流長。多位文人墨客傾力總結(jié)，為后世提供出寶貴的文化寶藏。唐詩宋詞元曲，而俗語正是古人從各個(gè)方面長期積累的經(jīng)驗(yàn)，每一句均包含著普世的道理，字字珠璣，卻很少有人能夠參透并運(yùn)用其中之意。“富不住大屋，窮不行遠(yuǎn)路”短短兩句話，便將人生的兩種狀態(tài)中，該如何處事說清。



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“富不住大屋”可以理解成，富者不要居住大的房子，人的陽氣對抗不住屋中的陰氣，便會陷入一種不健康的狀態(tài)之中。古代人講究“陰陽調(diào)和”也是符合了我們?nèi)梭w的基本構(gòu)造需求。

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