文化空間|新型文化空間：“杠鈴式”的城市創(chuàng)新( 四 ) |都市|5g|狐妖小紅娘|文化空間

在疫情催生下， “云游博物館”線上系列文化活動廣受歡迎；春晚《唐宮夜宴》以來，河南推出的系列中國節(jié)日節(jié)目引爆網(wǎng)絡(luò) ，借助視頻作品，為人們構(gòu)造了文化分享、感受的新平臺。
走向何方？
在吳曉波看來，我們?nèi)缃褚堰M(jìn)入K型時(shí)代：簡單來說就是行業(yè)的劇烈分化。一個(gè)行業(yè)的利潤，很可能只集中在少數(shù)能應(yīng)對變化、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的企業(yè)中。

本文圖片

K型時(shí)代
在國家資源調(diào)配與政策指導(dǎo)中， K型時(shí)代不會是城市發(fā)展的終點(diǎn) 。但是在全面放開落戶、用腳投票的現(xiàn)實(shí)下，人才流動或許重現(xiàn)K型走勢：少數(shù)城市人口進(jìn)一步集聚，人口流出地進(jìn)一步收縮。這必然會間接影響城市命運(yùn) 。滿足新時(shí)代勞動者的體驗(yàn)價(jià)值與就業(yè)價(jià)值，提高城市文化體驗(yàn)值，是提升人口吸引力的關(guān)鍵。
杠鈴兩端的城市，似乎已經(jīng)找到轉(zhuǎn)變的機(jī)會，但是這條革新之路，險(xiǎn)阻重重，尤其是在文化+技術(shù)、文化+消費(fèi)的融合中，要把握好尺度，妥善處理“參觀感與參與感”“中心與邊緣”等多組矛盾關(guān)系。
城市文化空間用互動、參與的策略為“別處”的人消除與空間的距離感，小心翼翼地展示文化的“可參觀性”；同時(shí) ，伴隨文化空間的商品化趨勢，個(gè)體的消費(fèi)屬性被無限期待和放大， “參與”需求被置于次要地位。 “參與感”與“參觀感”的矛盾就此體現(xiàn) 。
這即是后現(xiàn)代主義的主要觀點(diǎn) ，權(quán)力、資本操控下，那些具有鮮明地方特色的文化空間逐漸趨于同質(zhì)化， “在地感”流失， “文化性”減弱，市民能夠發(fā)揮創(chuàng)意、表達(dá)真實(shí)需求的空間越來越萎縮。
“在地感”的流失，社會人類學(xué)者項(xiàng)飆也深有同感。他將其描述為“中心與邊緣”矛盾。在接受吳琦采訪時(shí)他曾表示， “今天‘地方’的文化意義真的是被抽空了。 ”很多博物館、文旅項(xiàng)目沒能夠發(fā)掘、系統(tǒng)化地方的聲音，喪失了地方本土特色的東西，很難進(jìn)入人心。所謂“地方的聲音”就是強(qiáng)調(diào)多元，鼓勵地方社會在文化上的自洽，訴諸本地居民的文化意義與精神感受。
正如美國城市規(guī)劃師簡·雅各布斯在《美國大城市的死與生》一書中提出的，多樣性是維持城市活力的重要因素。而通過空間的合理開放，融合了消費(fèi)、技術(shù)、文化的新型文化空間，是這種活力的源泉之一。但在未來發(fā)展中，要堅(jiān)守文化的本真性，避免商業(yè)的過度浸潤，妥善處理“參觀感與參與感”“中心與邊緣”的關(guān)系。
[1]吳曉波，《激蕩三十年》
[2]項(xiàng)飆、吳琦，《把自己作為方法——與項(xiàng)飆對談》
[3]簡·雅各布斯，《美國大城市的死與生》
[4]伍樂萍，張曉萍，《國內(nèi)外文化空間研究的多維視角》
[5]吳曉波，《預(yù)見2022·吳曉波年終秀》
[6]吳丹丹，《基于社會創(chuàng)新視角的城市文化空間營造研究》
[7]楊超，《基于文化資本理論的城市文化空間再生產(chǎn)研究》
[8]孫小逸，《空間的生產(chǎn)與城市的權(quán)利：理論、應(yīng)用及其中國意義》
[9]范莎莉，《體驗(yàn)式文化空間的研究——以家具作坊空間為例》
[10]王琛芳，《文化消費(fèi)時(shí)代背景下城市文化空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究》
[11]楊啟，《基于空間生產(chǎn)理論的成都文化消費(fèi)空間研究》
[12]中國政府網(wǎng) ，《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的通知》
[13]浦東發(fā)布，《“好看”+“好用”！最美公共文化空間大賽升級至“全國版”》
[14]王彬，《新型公共文化空間建設(shè)獲“政策高配”》，澎湃報(bào)道

精品久久久久久久久水蜜桃|丁香花五月|新中文字幕麻豆视频|美女下面粉嫩粉嫩冒白浆高清|日本黄h兄妹h动漫一区二区三区|床片激情免费视频|羞羞动漫在线入口免费阅读

文化空間|新型文化空間：“杠鈴式”的城市創(chuàng)新( 四 )