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正是這種南北方地域性的差別，給花鳥畫家的創作提供了廣大而豐富的素材和廣闊的馳聘天地。對于花鳥畫家來說，自然客觀物象是表達和抒發作者思想感情的重要載體，其含義遠遠超越了花和鳥的本身。花鳥畫家們思想表達與地理環境下的自然萬物是密不可分的。“外師造化，中的心原”的藝術理念，畫家們無不深刻認識與理解。形成色彩鮮明，造型生動自然，賦予文化內涵的風格。孫建東就是這樣一位具有強烈地域特征的藝術家。

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孫建東與云南有著不解之緣，他雖出生于上海，但是幾十年來，一直受到云南這一塊神奇的紅土大地的滋養。孫建東自17歲在云南西雙版納插隊，雖生活艱苦，但陶醉于當地的湖光山色和風土人情。愛好書畫藝術的他，考入云南藝術學院國畫班，畢業后留校任教，并成為袁曉岑的入室弟子。所謂“一方水土養一方人”，從此孫建東的藝術創作便打上了地域的烙印，在他的筆下，七彩云南、傣鄉風情、熱帶風光化作一張張精美的畫卷呈現在人們眼前，詮釋著豐富靈動的生命光彩。

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孫建東擅長作熱帶地區的動植物，同時這也成為他的個人特色。在他的筆下 ，孔雀、錦雞、鸚鵡、金絲猴等熱帶地區動物被刻畫的栩栩如生。其中，以孔雀最為出彩。

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孔雀，因其曼妙的身姿，艷麗的色彩在世界文化中占據著重要的地位，被視為圣鳥、神鳥。東方傳說中，孔雀是由古代傳說中的百鳥之王鳳凰育生的，后被如來佛祖封為大明王菩薩。在西方的神話中，孔雀則是天后郝拉的圣鳥。所以孔雀在我們看做是吉祥、善良而華貴的象征，孔雀為題材的國畫也深受人們所喜愛。歷朝歷代畫孔雀的大畫家也各有其風采，宋朝的趙佶，明朝的林良、呂紀，清朝的沈銓、任顧以及近現代劉奎齡、王雪濤等人。而到了現代，畫孔雀的集大成者，當屬云南的袁曉岑。袁曉岑將筆下的孔雀置于它們生存的環境中，著重表現其神韻和性靈。這種真切體驗與表現使他的繪畫作品中充盈著花鳥、動物的野逸和矯健之美。

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受恩師這一點啟發，孫建東作孔雀，在集中刻畫孔雀這一物象的同時，也給予身旁環境以較大筆墨。物與景相互融合，景能夠更好的襯托動物的姿態，同時也在營造著更貼切的氛圍。例如他的作品《醉臥花蔭》，描畫的是在一片爛漫的杏花叢中，兩只皎潔的白孔雀悠閑地躺著花叢之下，身下是一塊年代已久的巖石。兩只孔雀眼睛目視著上方，仿佛在欣賞著這絢爛的杏花，杏花隨風舞動，花瓣在空中紛飛，枝丫搖曳，充滿了春日的閑適與靈動。畫面以大片紅色包裹著百色的孔雀，制造出強烈的色彩差異，同時讓人能想象出在這樣一片花海之中，孔雀是多么的舒適與愉悅。

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因此，通過在環境上賦予較多筆墨，使得孫建東的花鳥畫作品更多了一種氛圍的營造，不是單純地刻畫孔雀，而是表現放置在不同環境中的孔雀，同時又不喧賓奪主，釋放出不一樣的情趣與意味。

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