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但是，要想獲得書法專業的高段位水準，想半路出家是不可以的。孫過庭在書譜里說得很明白，書法修養從小練平正，青年練險絕，到人書俱老之時復歸平正。這表面上是在說不同年齡階段要有不同的書法形態，但是連輟起來去理解，恰是書法從年少到年老需要窮其一生的磨礪的功夫。沒有童子功的歷練，要像熊德建這樣，成為優秀的書家是不可以想象的！
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熊德建有少年覺悟書道的起端，到現在練書法五十年頭了，從沒有間斷過，所以是墨漬染池水，積筆成山脊的付出，按照書法成功成德的規律，已經是書道全悟，可以把書法寫的爐火純青！事實也就是這個結果，熊德建寫書法，筆法相當嫻熟！行云流水非虛妄，而是真實不虛的筆墨精彩！書法練到這般嫻熟，直接的結果就是“熟能生巧，巧則益智”，所以他可以在心手雙暢、智巧兼優的書法創作中，形成自己筆墨“圓融灑脫”的氣質！圓融是他書法的文化品質，灑脫是其文人的氣質！
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為什么說他的書法有圓融的文化品質呢？因為他在創作書法時，會主動讓書法與傳統哲學精神進行和諧對接，起筆落筆都寫得不激不厲，火氣很重的筆意沒有，使轉自如，天質自然。執筆于手，可以用道的智慧寫玄機，太極筆意，讓線條因圓而融，墨韻因融而圓，越看越有滋味。滋味看到深處，脫口而論：人法地，地法天，天法道，道法自然！
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他對筆墨有長而不宰的意識，心就是筆墨的道！這種全方位全能式的自然回歸，可以暢寫圓融的筆墨氣韻，足以讓人從書法里讀到哲學的深意。書如其人，熊德建有圓融無礙的心智，所以筆墨自有圓融和諧的表達！
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再者，他書法里文人書法的灑脫氣質，是來源于“無法勝有法”的表現。他有很強的法度功夫，但是書法寫到要妙處，會把功夫隱藏起來。不是不使功夫，而是讓功夫退其次成其基，把功夫的“硬度”當成底子，主體展示氣質的生動灑脫。這就如一位修武修德，功達三山巔的圣者一樣灑脫，不顯粗陋，絕圣棄智！一切無法，心入筆墨，灑脫的氣質就飄逸而生，令人感覺有約花分柳的飛動，也風來過雨來過的自然。
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他寫文人書法的這種灑脫氣質，源于對晉代文人放手寫心之法的參悟，十七帖里最有這種灑脫，熊德建的每一件書法作品亦復如是！他的文化修養很豐厚，所以寫文人書法顯得心手雙暢，同自然之妙有，非力運所能成！書法寫到這個層面，就是執筆游于藝，天地任我書的恣意，用心無掛礙，塵外孤標對他的書法做以說明，是可以切中其書意的！
孔子美術館館長：江繼良
2020年12月5日
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