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舉人一旦通過了會試，那最差的殿試三甲也是同進士出身，大多會被外放做個七品官，之后再根據功績升官。而三甲中比較優秀被人推薦的，能夠擔任更高的品級。而知縣也是七品，所以對于知縣來說，舉人是極有可能在不久之后和自己平起平坐的，甚至會直接比自己“官大一級”，提前打好關系拉攏一下是很有必要的。而如果舉人沒有成功通過會試，也只是直接做七品官的可能性小了一點，但是也是具備做官資格的，隨時可能成為和自己“同朝為官”的人。即便可能剛開始的品級低自己一等，但是官場難測，升官不分先來后到，對于有可能在未來成為自己“上司”的人，自然也要小心為妙，不能輕易得罪。

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舉人有什么“特權”？而即便舉人沒有通過會試，也沒有當官，知縣也是不敢直接得罪的，因為舉人是有“特權”的。之所以有“七品芝麻官”的說法，是因為七品知縣就是最小的地方官了。縣就是最小的行政單位，知縣之下有更小品級，但大多的職位類似于知縣的助手，在知縣之下就沒有官員了。要知縣一個人管理一整個縣的大小事務是不太可能的，這時候就需要“地方鄉紳”協助。《范進中舉》中那個巴結范進的前任知縣，就是一個鄉紳。一個地方的鄉紳主要是由秀才、舉人等群體形成的。而秀才和舉人雖然都是讀書人，“身份”上的差距卻是天差地別。秀才只是一個有文化的讀書人，而舉人在中舉之后，就相當于是從一個平民，變成了一個士族，直接跨越了一個社會階層。

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古時候社會有階層劃分，那么統治者對各階層的待遇自然也不同。舉人和家人的田地免除徭役，舉人名下的田地免除賦稅。舉人大多會成為鄉紳，也就是俗稱的“地主”。所以即便舉人沒有做官，在“政治身份”上不如知縣，但是卻有著能夠和知縣平起平坐的“社會身份”。知縣如果想要在縣里的工作順利，和舉人鄉紳打好關系是必不可少的。結語：鄉試對于考科舉的人，尤其是考科舉的平民來說，是最關鍵的一環。舉人和秀才之間雖然只相差一次中試，但是在社會階層上卻是天差地別，更別說舉人有入朝為官的資格，而秀才在中舉之前，永遠不能步入仕途。明清雖然是科舉制度的鼎盛時期，但是這也帶來了一些弊端。因為社會階層高低貴賤劃分明顯，很容易形成人人追逐權勢，趨炎附勢的社會風氣。而科舉給了平民身份轉變的可能性，很多人終其一生都在為了追逐一個當官的機會埋頭苦讀，但是中舉的人終究寥寥無幾。

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