古代屬羊的名人主要有:曹操、盧照鄰、賀知章、元稹、杜牧、楊玉環(huán)、岳飛、司馬光、歐陽(yáng)修、曾鞏、王夫之、焦循、曾國(guó)藩、李鴻章、袁世凱等 。
《蜂猴圖》清 沈銓 現(xiàn)藏北京故宮博物院
猴 。 一提到猴 , 人們肯定首先想到的是頑皮、聰明 , 這正是它的品性 。 此外 , 因?yàn)楹锱c“侯”同音 , 所以猴還是侯爵的象征 , 在吉祥畫(huà)中 , 畫(huà)一只猴子騎馬 , 其寓意就是“馬上封侯” 。 另外猴子還是長(zhǎng)壽的象征 , 這主要是將猴子與“仙桃”組合在一起而形成的寓意 。 另外 , 明清時(shí)期 , 隨著《西游記》的傳播 , 美猴王孫悟空的形象深入人心 , 猴子逐漸有了神通廣大、不畏強(qiáng)暴等象征寓意 。
古代屬猴的名人主要有:司馬遷、武則天、韓愈、辛棄疾、文天祥、徐達(dá)、袁崇煥、阮元、孫詒讓、左宗棠、黃遵憲等 。
《子母雞圖》宋代 佚名 現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院
雞 。 雞象征光明 , 太陽(yáng)東升西落 , 而雞則早鳴晚?xiàng)?, 因啼叫而喚出太陽(yáng) , 所以人們往往將雞和太陽(yáng)聯(lián)系起來(lái) 。 “雞”因?yàn)橹C音“吉” , 常被作為吉元素 , 在吉祥畫(huà)中 , 畫(huà)一只站在石頭上的大公雞 , 就是“室上大吉”之意 , 因?yàn)楣u打鳴 , 所以畫(huà)一只大公雞與牡丹 , 其寓意又是“功名富貴” , 等等 。 我們熟悉的一個(gè)詞叫“金雞報(bào)曉” , 金雞在古代也是重要符號(hào) , 古代在大赦天下時(shí) , 其儀式是立一長(zhǎng)桿 , 桿頭設(shè)一黃金冠首的金雞 , 口銜絳幡 , 然后把罪犯帶到金雞下面 , 宣布赦免的命令 , 所以金雞又象征著大赦 , 李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》詩(shī)曰:“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去 , 何日金雞放赦回” , 正是取此意 。
古代屬雞的名人主要有:楊堅(jiān)、唐玄宗、顏真卿、郭子儀、寇準(zhǔn)、王安石、蘇洵、黃庭堅(jiān)、張居正、鄭板橋、張之洞、梁?jiǎn)⒊?。
《竹蔭西狑圖》清 郎世寧 現(xiàn)藏遼寧省博物館
狗 。 狗是人類最忠誠(chéng)的朋友 , 象征忠誠(chéng) , 俗話說(shuō)“兒不嫌母丑 , 狗不嫌家貧” 。 狗又象征財(cái)富 , 狗忠實(shí)于主人 , 更通人性 , 很多人給自己的狗起個(gè)親昵、吉祥的名字:旺財(cái) 。 據(jù)說(shuō)廣東人和香港人最早把狗叫旺財(cái) , “旺財(cái)”也是口音“旺旺”的意思 。 狗還象征吉祥 , “天狗守吉祥”和“天狗保平安”成為對(duì)聯(lián)中常用的話 。
古代屬狗的名人主要有:孔子、董仲舒、司馬相如(原名小犬)、李淵、朱熹、黃宗羲、皮錫瑞、洪秀全等 。
《牧豬圖》清 任薰 現(xiàn)藏故宮博物院
豬 。 在民間 , 豬被稱為“福運(yùn)使者” , 象征富足、吉祥、富貴 。 在新石器時(shí)代的河姆渡文化中出土了一只陶豬 , 此豬頭肥大 , 憨態(tài)可掬 。 我們常說(shuō)“耳大有福” , 崇尚大耳的習(xí)俗其實(shí)就是源于遠(yuǎn)古時(shí)期對(duì)豬神的崇拜 。 古代對(duì)大耳的崇拜多見(jiàn)于詩(shī)文 , 如《長(zhǎng)歌行》中描寫(xiě)“仙人騎白鹿 , 發(fā)短耳何長(zhǎng)” , 《三國(guó)演義》中說(shuō)劉備的長(zhǎng)相是“兩耳垂肩 , 雙手過(guò)膝” 。 豬還是福運(yùn)的象征 , 唐代時(shí)中了進(jìn)士 , 學(xué)子要到大雁塔題名 , 須用“朱筆” , 于是人們常用“朱筆題名”象征著高中 , 而因?yàn)椤柏i”與“朱” , “蹄”與“題”諧音 , 所以在民間形成習(xí)俗 , 親友們會(huì)贈(zèng)送給趕考的親人紅燒豬蹄 , 預(yù)祝趕考人“朱筆題名” 。 此外 , 豬還是財(cái)富的象征 , 豬被稱為“金豬”“烏金” , 唐朝的《朝野僉載》說(shuō):“洪州有人畜豬以致富 , 因號(hào)豬為烏金 。 ”
古代屬豬的名人主要有:房玄齡、包拯、方以智、毛奇齡等 。
總之 , 這十二種動(dòng)物 , 每一種都積淀了豐富的傳統(tǒng)文化因素 , 有著吉祥的寓意 。 而作為一個(gè)整體 , 十二生肖不僅被廣泛應(yīng)用于裝飾 , 如著名的圓明園十二生肖獸首 , 它還與十二地支相結(jié)合而被用于紀(jì)年 , 于是 , 每個(gè)中國(guó)人出生后都會(huì)有一個(gè)屬于自己的屬相 , 每個(gè)人的屬相就如同個(gè)人的“守護(hù)神” , 人們往往會(huì)不自覺(jué)地對(duì)其進(jìn)行崇奉 , 而這其中蘊(yùn)含的正是人們對(duì)每種動(dòng)物文化品性的認(rèn)同 。
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