葉曼讀了《楞嚴經》之后，就再也看不去其他的書了，她對書中的內容反復琢磨思考，但總覺得差點什么。
過了一段時間，她收到南懷瑾打禪七的消息，在大年除夕離開女兒、丈夫和新出生的外孫女，匆忙從美國趕了回來。
在這七天里，她與南懷瑾談經論道，問一切她不懂或者迷茫的觀點，幾天下來受益匪淺。

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后來面對采訪時葉曼也總想起這段往事，說南懷瑾先生有很大的學問，但是罵人也很兇，不過有了南懷瑾的點撥，她對于生命的本質也在瞬間醍醐灌頂。
因此不管她在哪里，只要是南懷瑾要打禪七，葉曼都會趕回來。在這期間，葉曼也是逢師必拜，除了南懷瑾之外，她還拜了陳建民為師。
在看完了陳建民的二十本書之后，葉曼帶著數不盡的疑問追著陳建民跑，撲空了幾次后，終于見到了本人。
陳建民得知葉曼讀了他那么多書后非常高興，葉曼問一他能答十，他懂得的知識甚至要比南懷瑾還要多點，非常有學問。

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葉曼拜師前還特地告知了南懷瑾，擔心他覺得自己背師，南懷瑾卻說陳建民是個寶，懂得東西多得不得了，非常建議她去學一學。
【 葉曼！奇女子葉曼：精通“儒道佛”，準確預言如今中國崛起，享年103歲】也是因為這種不恥下問，積極進取的精神，葉曼雖學佛較晚，卻能極快地領悟并吸收，在后來還出版了諸多書籍。
六十年代，葉曼在臺灣辦了文賢居，文賢意思為文殊和普賢，表示要有智慧，還要有行愿。那時她領著眾人打坐，專講儒道士三家，傳播傳統文化。
七十年代葉曼在洛杉磯買了房子，開辦文賢書院，每周六都免費開講《四書》《道德經》，教授儒家、道家、佛家的理念。

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她希望能憑借自己的一點力量，讓更多的海外華僑認識中國文化。
過了幾年葉曼回國，她偶爾會去清華和北大進行講課，聽課人數最多時曾高達六、七百人。但她主要還是行走于天南海北，對社會大眾來講。
在行走的過程中，她見識到各地的風土人情，社會面貌，佛心就會更加堅定，演講時也能更打動人心。
八十年代葉曼參加世界佛教友誼會時，認識了原中國佛教協會趙樸初會長，兩人相談甚歡，結下深厚的友誼。

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某次聊天時，葉曼得知北京云居寺被日本人炸毀，昔日的經典古跡成為一片廢墟，便發愿重建云居寺。
云居寺始建于唐貞觀五年由僧人靜琬創建。其建筑恢弘莊嚴，具有很高的文物保護價值和觀賞價值，未毀壞時期香客往來不斷，香火常年不滅，是北京有名的寺廟。
葉曼后半生致力于佛學研究，看到代表佛教文化殘破的塔樓內心頗感不忍。
九十年代，已年過古稀的葉曼奔波于香港、美國、新加坡等地，在各地講述云居寺的故事以及其珍貴的石刻版經，她以虔誠熱烈的心推動著中國傳統文化的發展。

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聽她演講的群眾深受影響，紛紛供奉善款，為重建云居寺獻出一點力量。經過一段時間的演講，葉曼最終籌集到三十二萬美金的善款。
她用其中三十萬美金作為云居寺重建修繕的費用，剩下的用作創辦希望小學。
葉曼的這一善舉得到了時任北京市副市長何魯麗以及十世班禪師的接待，趙樸初也制作了一條橫幅贊揚。

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