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· 《大字陰符經》節選，美國舊金山亞洲藝術博物館藏
圍繞《大字陰符經》是真是假的問題，自民國以來已有多名專家學者論證。沈尹默先生認為此大字本《大字陰符經》為褚遂良真跡，并將書寫的時間斷在貞觀十年（636）至貞觀十五年(641）之間；王壯為先生將《大字陰符經》與《雁塔圣教序》相比較后，認為意態多合，實為褚遂良真跡；啟功先生與前兩位持相同論斷。
而徐無聞先生在對此帖的題跋及印章作了考證后，得出其為偽作的結論；李郁周先生則從書體風格和卷后題跋兩方面出發，兼及卷上所鈐印章以及流傳狀況，對《大字陰符經》作了系統地考察，力證其為偽作。
學者們對于《大字陰符經》的真偽問題發表了諸多看法，莫衷一是。我們還是需要大量的研究與考察去尋找最終的答案。

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· 《大字陰符經》節選，美國舊金山亞洲藝術博物館藏
《倪寬贊》
《倪寬贊》又稱《兒寬贊》，相傳也是褚遂良的楷書墨跡，現藏于臺北“故宮博物院”。該作品的落款處明確的寫了“臣褚遂良書”，后面更有趙孟堅、鄧文原、柳貫、楊士奇、錢溥的題跋。

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· 《倪寬贊》，臺北“故宮博物院”藏
歷代多認為《倪寬贊》是褚遂良晚年作品，而近代學者則認為文中的避諱用字習慣，與唐代的用字習慣不同，且用筆也與褚書有所出入，結構更似歐體，認為是宋代臨寫的。
但也有學者認為當時的避諱環境是比較寬松的，且《倪寬贊》是私房日課的習作，因此褚遂良在書寫《倪寬贊》時的狀態并不受名諱的影響，認為因避諱問題而否定《倪寬贊》是褚遂良的真跡的說法是不攻自破的。
結合歷史背景，《倪寬贊》的真偽確實有疑點，不知從其他角度去研究又能得出什么結論，有待我們去進一步考究。
《研山銘》
《研山銘》是北宋米芾創作的澄心堂紙本手行書卷，為米芾書法精品中的代表作。此帖沉頓雄快，跌宕多姿，結字自由放達，不受前人法則的制約，抒發天趣，為米芾大字作品中罕見珍品。
《研山銘》其實并無書者名款，但因為帖后有米芾之子米友仁的鑒定跋語，認為是米芾所書，所以人們一直把《研山銘》當作米芾的傳世作品，無人關注其中是否存在真贗的問題。

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· 《研山銘》節選，北京故宮博物院藏
2002年，《研山銘》在定向拍賣前，經過了國內文物界和書法界多位著名專家的鑒定，結果是，參與鑒定的專家們一致認為《研山銘》是米芾所書真跡，更有權威專家稱之為“絕世真跡神品”，“米芾的代表作品”，定向拍賣結束后，《研山銘》交由北京故宮博物院收藏。
然而，當《研山銘》定向拍賣十天以后，《中國文物報》發表了一篇《來函照登》，參與鑒定《研山銘》的專家傅熹年在函中更正說：“王庭筠、米友仁書都是后配的仿本”。頓時，學界對《研山銘》的真偽眾說紛壇，且爭論延續至今。

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