【 導引術！道家導引術，道家秘傳導引術，導引術包括了哪些功？】道家氣功王子喬納氣法：
據《古仙導引按摩法》載：“枕當高四寸，足相去各五寸半，去身各三寸。解衣披發，正偃臥，勿有所念，定意，乃以鼻徐內氣，以口出之，各致其藏所，竟而復始。欲休，先極之而止。勿強長息，久習乃自長矣。氣之往來，勿令耳聞，鼻無知。微而專之，長遂推之，伏兔股胻，以省為貴。若存若亡，為之百動，腹鳴氣，有外聲，足則溫。功可延年益氣，預防疾病，除百病。”
大意是，練“內氣”功，要以鼻吸氣，以口呼氣，逐漸練至呼吸微細而長，自己聽不到呼吸之聲。并意想到所吸入之氣溫養內臟，并循大腿小腿而至足心。以聽到腹內腸鳴和覺雙足溫暖為度。
道家氣功王子喬胎息訣：
據《性命圭旨全書，載：“奉道之士，須審子午卯酉四時，乃是陰陽出入之門戶。定心不動，謂之曰禪。神通萬變，謂之曰靈。智周萬事，謂之日慧。道元和氣，謂之曰修。真氣歸元，謂之曰煉。龍虎相交，調之曰丹。三丹同氣，謂之曰了。有志于道者，知此根源，依法修行，自可入于長生大道矣。”
意思是：每天在子(半夜11一1點)、午(上午11~1點)、卯(凌晨5~7點)、酉(午后3~5點)時堅持練功，練功時要寧心靜志，氣息和暢，堅定信念。重點練“龍虎相交”的內丹(具體練法詳《鐘離權.三成丹法”》)。




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道家氣功王喬功功理：王喬與赤松子都屬于“吐納導引”派，《淮南子·齊俗訓》曾說:“今夫王喬、赤松子，吹呴呼吸，吐故納新，遺形去智，抱樸反真，以游玄眇，上通天云。今欲學其道，不得養氣處神，而仿其一吐一吸，時詘時伸，其不能乘云升霞亦明矣。”說明王喬、赤松子功法的真髓是注重“養氣處神”，即強調“氣”和“神”的修煉，而不在于煉功的形式。由于王喬練功善“養氣處神”而獲高壽，所以三國時曹魏著名學者嵇康在《養生論》中寫道：善養生者“外物以累心不存，神氣以醇泊獨著，曠然無優患，寂然無思慮，…庶可與羨門比壽，王喬爭年”。戰國時大詩人屈原對王喬“食六氣”的功法有淋漓致盡的描述，后人又托名王喬，介紹了許多具體功法，如“王子喬內氣法”，“王子喬胎息法”，“王子喬導引法”等。
道家氣功王喬“食六氣”功法：
屈原《楚辭·遠游》將王喬“食六氣”功法及體會作了這樣的記述。
軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲！食六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。保神明之清澄兮，精氣入而粗穢除。順凱風以從游兮，至南巢而壹息。見王子而宿之兮，審壹氣之和德。曰:“道可受兮，而不可傳，其小無內兮，其大無垠，毋滑而魂兮，彼將自然，壹氣孔神兮，于中夜存.虛以待之兮，無為之先，庶類以成兮，此德之門。”
據朱熹《集注》，王喬的“食六氣”功法是：春天在太陽未升起時，面向東方，望著朝霞，吸入霞光之氣，夏天正午之時，面向南方，吸入正陽之氣，秋夭日沒之時，面向西方，吸入晚霞之氣，冬天夜半子時，擁被而坐，吸入陰中含陽之氣。平時練吸入天之玄氣(清氧氣)，地之黃氣(含水谷之氣)。
現代研究，食氣是有科學道理的，不僅能吸入人體必需的氧氣，而且能吸入空氣中78.07%的氮。氮是蛋白質的主要成分，人體胃中的固氮菌能把空氣中的氮固定下來，使氮氣變成硝酸鹽，然后再形成蛋白質。蛋白質是生命的物質基礎。所以，不少練“食氣”功者，可以“絕谷”，而且壽命長。

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