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銘珍齋|這個工薪階層玩收藏，結果被坑到牙疼。( 二 )

文物青銅器容庚銘珍齋史頌簋


當然 ， 玩收藏是不可能一帆風順的 ， 除了上面收藏史頌簋吃了大虧 ， 容庚在別的地方也栽了跟頭 。 1931年的時候 ， 容庚購得戰(zhàn)國青銅劍一把 ， 件上有三字 ， 容庚將其讀作“王戊劍” ， 認為這就是一把普通的劍 ， 次年將劍轉給了另一位文字學家、大收藏家于省吾先生 ， 但后來他明白 ， 自己把劍的名字給讀錯了 ， “王戊劍”應當是“戊王劍” ， 即越王劍 ， 后悔不迭 。 所幸的是6年后容庚得到了一件“師旂鼎” ， 于省吾很感興趣 ， 容庚乘機用鼎將越王劍給換了回來 。 1956年 ， 他將此劍捐贈給了廣州博物館 ， 現在已成為該館的鎮(zhèn)館之寶 。
銘珍齋|這個工薪階層玩收藏，結果被坑到牙疼。
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越王劍廣州博物館藏
02與古為徒
身為大學教授 ， 有著不錯的薪水 ， 但容庚日子過得簡單 ， 每每發(fā)工資 ， 他總將其中一半用來買書籍、銅器和字畫 ， 女兒容璞回憶父親收藏往事時說：“我父親不是大資本家,身家也不豐厚,他的收藏全靠薪水 。 父親生活節(jié)省,發(fā)薪后他總會拿出一半來收購藏品,另一半則交給我母親當家 。 我家六個兄弟姐妹,每次到了要交學費時,父親都要變賣他的藏書,換成金條以其支付 。 ”
容庚家四個孩子睡的床 ， 甚至都是搭在青銅器上 ， “我們家有四個大箱,里面藏的都是青銅器,箱子上面鋪一張床板,就是我們四個孩子睡的床 。 當有客來,我們就要幫助搬走床褥床板,才能把青銅器拿出展示,這也是我接觸古銅器的一種方式 。 ”
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容庚通過購買、祖?zhèn)鳌⒔粨Q、獲贈的等方式收藏了大量的藏品 ， 以青銅器和書畫為大宗 ， 還包括書籍、甲骨、叢帖、信札、印章以及各類文獻資料等 ， 涉及門類廣泛 。 根據容庚所著《頌齋書畫小記》（容庚號頌齋）所記載 ， 他一生曾藏1300多件（套）藏品 ， 其中商周彝器約為200多件 ， 論數量 ， 煌煌大觀 ， 論質量 ， 不乏國寶級精品 。
更為難得的是 ， 容庚不僅是個收藏大家 ， 他還將數年的收藏研究以文字的方式記錄留存下來 ， 在我國考古、收藏等方面影響深遠 。
他于1941年初版的《商周彝器通考》是我國第一部全面系統(tǒng)考論中國青銅器的著作 ， 為中國考古學奠定了青銅器類型學的初步基礎 。 上世紀五六十年代,容庚見東莞做鞭炮是用叢帖做紙包裝,直嘆可惜,打聽他們從哪里買的,然后自己想方設法買下來,共收集了300多種叢帖,編了《叢帖目》 ， 洋洋百萬言,是帖目研究史上的高峰 。 除此之外 ， 容庚還著有《金文編》、《殷周青銅器通論》、《頌齋書畫小記》等數十本著作 ， 收藏和學術研究相輔相成 。
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容庚撰《西清三鑒款識目》稿本廣東省立中山圖書館藏
03時代風流 ， 國之義士
“滿清之季 ， 收藏古銅器者輩起 ， 凡十余家 ， 家皆百器以上 。 民國以來 ， 故家零落殆盡 ， 軍閥構禍 ， 國無寧歲 。 關、洛之民 ， 困于饑饉 ， 或掘虛墓 ， 取所藏以救死 ， 政府莫能禁 。 異邦之有力者 ， 挾其多金 ， 來相購取 。 于是古器外流 ， 遂如水之就壑 。 ”——容庚 處于社會動亂 ， 容庚感慨國家古器外流 ， 國內古銅器研究卻尚未就緒 ， “人方劫掠我文物 ， 傾覆我國家 。 吾不學為恥耳 。 ”于是作《海外吉金圖錄》之輯 ， 并嚶鳴求友 ， 在1923年9月1日倡導成立考古學社 ， 搜集古彝器資料圖片拓本 ， 費八年之功 ， 撰編出版《商周彝器通考》 ， 以破“支那出土瑰寶有賴日本研究”之謬論 ， 書籍出版時容庚說終于出了這口氣 。