最后就是山。其實山和水在古代概念都差不多，都是指一種自然現象的閉合。而且在中國的文化中，我們一直都強調人必須要有靠山，否則的話，睡覺不得安寧，在人生道路上也不順利。
同樣的現在不同于古代，所以我們無法找到靠山的地區。但是風水格局同樣也可以人為制造水，可以用水缸和魚來代替同樣的山也可以通過字畫來取代。

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在生活中我們經常會發現，在別人的家里面會掛著各種字畫，尤其是在書房里面還會掛著山水圖。那么這是為什么呢？其實很簡單，背后靠山這個山不僅僅可以指自然上的山，也可以指畫中的山。
因為風水這東西本身就是一種概念上的閉環，山水風可以通過象征完成，就好像對于佛教的禮儀一樣，禁止吃肉是一種對佛的虔誠，酒肉穿腸過，佛祖心中留，同樣是一種虔誠。
而且比較有意思的是，在完成了這三項的布置以后，這就意味著風水格局完成，家里面也就變得生命旺盛。按照一些說法，在這種情況下，房屋里的風水就猶如一個地理上的低壓袋一樣，高壓地區的氣流會向這里聚集，這就是所謂的氣運。

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而最為直觀的表現就是，會有一些狗還有喜鵲等一些東西，會經常在房屋外面徘徊。喜鵲等鳥類的徘徊其實很簡單，就是這里生命力旺盛，生物比較趨近。而狗這種東西在很早的時候就被人類馴化了，所以對于人的感知力極為強烈，哪個住宅區域更加讓它感受到安心，感受到人氣，它就會更加親近。
這就是所謂的三象的風水布局，可以說其中有的內容非常的玄乎，而有的內容則剛好與我們的地理知識還有生物現象不知不覺重合了。因此在個人看來，風水學有其道一定的道理，甚至可以認為是中國樸素的文物認知，但是這里面同時也摻雜了很多違心的東西，甚至是形而上的認知，因此，我們更多的時候還是把它當成一種傳統和建筑學上的藝術，那也不一定拿它當做一種形而上的崇拜。
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