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nft|消費品與社區圖騰：從 Coven 看女性向 PFP 市場( 四 )

nft女巫


對于女性賽道而言 ， Coven證明了除了走女權主義強意識形態的道路之外 ， 女性NFT還可以走審美和消費品路線 。 Coven社區的女性持有者甚至會說：“自從購買了Coven后 ， 連包都不想買了 。 ”某種程度上 ， 這體現出了她們購買Coven的一種動機——作為對奢侈品的一種替代 。
盡管目前的NFT市場仍然是高度投機的 ， 但我們仍然可以想象 ， 隨著未來NFT越來越大眾化且普及化 ， 其商品的特性會逐步顯現 。
例如：體育迷去購買體育類NFT ， 二次元愛好者去購買二次元NFT ， 女性主義者去購買女性向NFT……實際上 ， 已經出現了這樣的藏家 ， 他們只收藏自己喜愛的特定種類的NFT ， 就像在購買自己喜歡的商品 。
通常來說 ， 物品本身被人消費進而占有 ， 這其中的動力是自我的映射 ， 人通過物品符號化地表達著自己的價值觀 。 與此同時 ， 在一套NFT中 ， 每個圖片又基于算法生成而互不相同 ， 產生了隨機而微妙的個性化 。 這樣的差異性更加激發人們在圖片上進行自我的投射 ， 越看某個頭像越像自己 ， 甚至主動去模仿圖片里的虛擬形象 。
如果說線下的消費是以我為主體 ， 進行符號化的表達 ， 那么網絡中的虛擬形象則是一個從無到有的建構過程 。 消費的物品從符號變成了自我本身 ， 符號和它附帶的文化逐漸被內化為自我的一部分 。
更進一步地 ， 真實與虛擬的界限逐漸模糊 ， 消費品從對外表達的符號 ， 愈發成為對自我的建構 。 人和數字消費品之間相互模仿和相互塑造 。
這是理解一張jpg的價值會超過名牌包包的重要原因 。 NFT的高估值不僅僅來自金融炒作 ， 它有它內在深層次的文化內涵 ， 以及虛擬世界內在的身份機理 。 ——在構建“我”這件事情上 ， 我們永遠會花錢 。
因此 ， 怎樣從視覺上去創造能夠調動用戶自我認同、在虛擬世界構建身份想象的NFT ， 將是接下來所有NFT項目都要去考慮的事情 。 這也是接下來NFT項目方們要去爭奪頂級美術資源的重要原因 。
除去美術 ， 運營對一個項目的成敗也至關重要 。 幾乎所有的NFT項目方都渴求讓社區成員長期持有自己的NFT 。 要達到這個目的 ， 就要去構建一個值得長期停留的社區 ， 將自己項目的NFT變成一種有效的身份識別信號、一種圖騰、一種文化和聲譽資本 。
在區塊鏈去中心化的承諾之下 ， 人們對技術信任的想象代替了傳統的人際信任 。 全球范圍內的陌生人基于同一套NFT的敘事而產生了親密的共同感 。
如果運營得當 ， 項目方就能夠通過持續的互動、儀式、交換來建構社區的氛圍 ， 讓精神濃度高的人不斷涌向社區 ， 并且形成社區內的特定文化 。 當這種文化構建到某種程度 ， 該NFT就會成為一個清晰的文化符號 。
NFT讓人們的共識和社會地位的差異以公開、貨幣化的方式表現出來 。 它直觀地反映著持有者們地財富量級 ， 以及他們各自的品味 。 NFT的社會性與區隔性 ， 或許能夠解釋為什么NFT往往比FT（同質化代幣）的炒作周期更短 ， 更容易讓人FOMO（Fear of missing out） 。 因為不僅是經濟資本 ， 文化資本和社會資本也都被具像化地呈現在了去中心化的無限空間之中 。
總而言之 ， NFT頭像表面上只是一張小圖片 ， 但它的價值實際上來自社區和文化 。 PFP作品的視覺化形象負責吊起社區成員的自我投射和身份想象 ， 項目方的持續運營負責社區的長期構建 。 這是除去炒作外 ， NFT價值的真實來源 。
也正因如此 ， 項目中投機的人越多 ， 共同體的幻想越弱 ， 那么在沒有想象的社區里 ， 小圖片就真的只有小圖片的價值 。