傳承|陽春白雪不再難覓知音社交媒體打開“出圈”新路徑( 三 ) 傳統(tǒng)|傳承|社交|宏山|古琴|(zhì)媒體

以古為師,結(jié)合自己的經(jīng)歷,區(qū)宏山創(chuàng)制出有自己風(fēng)格與韻味的“劍闕琴”,將琴與劍的剛?cè)崛跒橐惑w,以此表達(dá)對嶺南派古琴宗師楊新倫的勤學(xué)理念——“琴心劍膽”的一種致敬。
焦點
陽春白雪如何觸網(wǎng)破圈?
古琴要去線上也要走入線下
十年積累,嶺南古琴逐漸進(jìn)入尋常家,從個位數(shù)的學(xué)員發(fā)展到現(xiàn)在每年的上百位學(xué)員,教學(xué)場所從家中變成了位于越秀區(qū)大德路的嶺南天虹琴館。伴隨互聯(lián)網(wǎng)時代到來,非遺“觸網(wǎng)”成為大趨勢,區(qū)宏山又將古琴帶到社交媒體,不時在抖音上傳一些古琴演奏視頻。
社交平臺上演繹更多經(jīng)典曲目
“古琴的圈子很小,這么多年只在高雅的精英文化圈層中傳播。要想增加古琴藝術(shù)傳播的深度和廣度就要借助新的平臺,演奏的題材也要更廣泛。 ”在抖音平臺上,除了傳統(tǒng)的古琴曲之外,《雪絨花》等國外名曲、《三國演義》《紅樓夢》中的經(jīng)典曲目也能被古琴很好地演繹出來。
取材的廣泛并不等同于隨意。區(qū)宏山會觀察曲目整體風(fēng)格、表達(dá)思想與古琴的搭配度,有選擇性地進(jìn)行改編。比如,四大名著的主題曲是根據(jù)中國傳統(tǒng)名著的中心思想編曲的,在這個基礎(chǔ)上演繹就不會走位,也不會偏離。
“通過更多的平臺、更多的傳播途徑,讓更多的人知道我們,才可以更好地傳承。 ”
在區(qū)宏山的堅持下,他運營的嶺南天虹琴館大眾點評、美團(tuán)在上線。
在2017夏季達(dá)沃斯“廣州之夜”演奏古琴名曲
本著商務(wù)英語的專業(yè)優(yōu)勢,區(qū)宏山不時會在各類場合與外國人交流,將古琴推向更廣闊的平臺。 2011年,區(qū)宏山首次將古琴帶入位于北京路的廣府廟會時,就關(guān)注到一些外國游客對古琴很好奇,躍躍欲試。
2017年夏季達(dá)沃斯“廣州之夜”上,區(qū)宏山現(xiàn)場為世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布演奏古琴名曲《流水》,并用流利的英語向施瓦布介紹了中國傳統(tǒng)古琴文化。在廣州舉辦的第14屆《財富》全球論壇中,他用自己制作的“金絲桐”琴向各國經(jīng)濟(jì)首腦、與會成員及其配偶團(tuán)演奏了古琴名曲《神人暢》。
在他看來,文化藝術(shù)是一種世界性的語言。 “我有不少外國學(xué)生,都是自發(fā)了解中國傳統(tǒng)古琴文化的。 ”區(qū)宏山說,古琴或許在某些方面觸動了他們的心靈,煥發(fā)了共鳴,因此他們需要一個途徑學(xué)習(xí)撥動琴弦的方式。
但與西方先認(rèn)譜后演奏的學(xué)習(xí)方式不同的是,在古琴教學(xué)過程中,往往要先教指法,通過哼唱培養(yǎng)樂感,最后才是識譜,更側(cè)重于繞過現(xiàn)場手把手教學(xué)的方式。
知多D
古琴
又稱“琴”“七弦琴”,別稱“綠綺”“絲桐”等,是一種平置彈弦樂器。古琴藝術(shù)是中國歷史上最古老、藝術(shù)水準(zhǔn)最高且最具民族精神、審美情趣和傳統(tǒng)藝術(shù)特征的器樂演奏形式,除獨奏外還包括唱彈兼顧的琴歌及琴簫合奏等。
嶺南派古琴藝術(shù)主要流傳在廣東省廣州市及周邊地區(qū),其淵源可追溯到南北朝時期。受儒道兩家思想的影響,在曲目、音樂結(jié)構(gòu)、音色及演奏技法等方面形成了清和淡雅、溫柔醇厚、優(yōu)雅恬靜的風(fēng)格。其琴曲多感慨世事,寄情山水,追求中和至靜的境界,代表作品有《水東游》《碧澗流泉》《漁樵問答》《神化引》等。嶺南派古琴的演奏營造了清、微、淡、遠(yuǎn)的意境,構(gòu)筑出傳統(tǒng)文人抒情達(dá)意、陶冶情操、凈化心靈的殿堂,具有濃郁的中華民族特色。
隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速,外來文化的影響不斷增強(qiáng),古琴等傳統(tǒng)民族藝術(shù)呈日益萎縮的趨勢。再加上古琴“難學(xué)”“難傳承”“難遇知音”等原因,嶺南琴派的古琴藝術(shù)正面臨失傳的危險,亟待搶救保護(hù) 。
采寫:南都采訪人員　王美蘇　實習(xí)生　李旭馗　陳舞泓

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傳承|陽春白雪不再難覓知音 社交媒體打開“出圈”新路徑( 三 )

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