馬丁·路德|挺新教，薩克森選侯綁架馬丁路德；歷數(shù)代，克拉納赫畫出混戰(zhàn)雙方( 二 ) |薩克森|侯弗里德里希三世|約

天主教在這場變革中分化出幾股新的派別——路德宗、加爾文宗、英國的圣公會(huì)（安立甘宗）以及此后的清教等等，這些派別統(tǒng)稱為新教（Protestantism），又稱“更正教”、“抗羅宗” ，在我國的表述習(xí)慣中也常以“基督教”一詞單指新教，民間也稱作耶穌教。新教與天主教、東正教形成基督教三大流派。
除去歷任教皇外，這場改革之初的歐洲三位君主，則是締造這一新的宗教、政治、文化版圖的關(guān)鍵人物，他們分別是：
神羅哈布斯堡王朝的皇帝查理五世（他也是西班牙哈布斯堡王朝首位國王，稱為卡洛斯一世， 1516年—1556年在位）、法國國王弗朗索瓦一世（1515—1547年在位）以及英格蘭國王亨利八世（1509—1547年在位）。
他們與我們的正題：從提香到丟勒、霍爾拜因等等杰出藝術(shù)家的創(chuàng)作和作品也不無關(guān)系。
貳 “綁架”馬丁路德的“智者”
在路德《九十五條論綱》、《致德意志基督教貴族公開書》、《羅馬教皇權(quán)》、《論基督教徒的自由》等文件的基礎(chǔ)上，逐漸形成了路德宗的教規(guī) ，提出簡化了宗教儀式，建立廉儉教會(huì)；廢除對圣像、圣物的崇拜；規(guī)定牧師可以結(jié)婚，用德語做禮拜等等。
提倡路德宗的德意志諸侯和堅(jiān)持天主教的諸侯之間、諸侯們和皇帝之間，經(jīng)歷了三十多年的對抗局面后，這一新的宗派才獲得了合法的地位。
這其中幾代薩克森選侯國的統(tǒng)治者功不可沒，他們對馬丁.路德給予很大的支持，讓這一地區(qū)成為歐洲新教勢力的中流砥柱。
1521年， “綁架”路德的是稱作“智者”的薩克森選侯弗里德里希三世（Friedrich III der Weise ，國內(nèi)也譯為腓特烈三世 1486—1525年在位）。弗里德里希三世被譽(yù)為那個(gè)時(shí)代所有選侯中最博學(xué)多才的一位，他曾于1493年遠(yuǎn)赴圣地耶路撒冷朝圣，被封為圣墓騎士。
就在其從圣城返回后不久， 25歲的丟勒已經(jīng)在紐倫堡擁有了自己獨(dú)立的工作室。他在1496年為“智者”弗里德里希三世繪制過這幅木板蛋彩畫肖像。

本文圖片

“智者”弗里德里希三世肖像丟勒 1496年 57x76 布面蛋彩柏林國家博物館
1502年，弗里德里希三世創(chuàng)辦了維登堡大學(xué) 。 10年后，馬丁.路德在這所大學(xué)獲得神學(xué)博士學(xué)位，此后繼續(xù)在維登堡大學(xué)開設(shè)圣經(jīng)學(xué)常設(shè)講座，兼管教會(huì)工作。
“智者”弗里德里希三世一直傾向于新教，他反對教皇派遣的使者在薩克森地區(qū)兜售贖罪券。當(dāng)1517年路德發(fā)表《九十五條論綱》后，利奧十世命路德到羅馬接受審判，弗里德里希三世從中運(yùn)作，將審判地點(diǎn)改在了德意志境內(nèi) ，避免了路德遭受厄運(yùn) 。
教皇利奧十世曾向弗里德里希三世許諾，保證他可以參選神圣羅馬帝國皇帝，以此為條件換取他放棄對路德的保護(hù) ，但并沒有使他改變支持路德學(xué)說的態(tài)度。
1521年，當(dāng)馬丁.路德受到通緝時(shí) ，他命人綁架了路德，讓他待在瓦爾特堡的城堡中避難，化名為“喬治騎士”長達(dá)近一年的時(shí)間。
弗里德里希三世本人，在1525年去世前皈依了新教。此后薩克森選侯由他的弟弟“堅(jiān)定者“約翰繼任，這位“堅(jiān)定的約翰”在1532年又傳位于自己的兒子”寬宏者“約翰·弗里德里希（1532-1547年在位）。
除了上述那幅蛋彩畫，丟勒在“智者”弗里德里希三世去世前不久，為他創(chuàng)作過一幅蝕刻版畫，他用精細(xì)的線條與更加成熟的技法，為我們展現(xiàn)了這位“智者”60歲左右的容貌。

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