語言精致而簡約 ， 詩意繁復(fù)而豐厚
嶺南師范學(xué)院文學(xué)院張德明教授認(rèn)為陳陟云詩歌具有四大追求 。 其一 ， 追求詩歌創(chuàng)作的純粹性 。 陳陟云有著對(duì)純?cè)妼懽鞯膱?zhí)著追求 ， 他的創(chuàng)作把自己的身份撇開 ， 他進(jìn)入詩歌創(chuàng)作 ， 就進(jìn)入了另一個(gè)比較純粹的個(gè)人化的世界 ， 與比較注重日常生活書寫的詩歌潮流不吻合 ， 正因此守住了自己的個(gè)性 ， 是一種生命的幻象書寫 ， 賦予詩歌一種純粹的精神力量 ， 他的詩不是對(duì)庸常生活的簡單錄寫 ， 而是帶著形而上思辨的心靈沉吟與靈魂拷問 。 這種寫作盡管與當(dāng)下盛行的日常生活書寫并不完全合拍 ， 但它更具創(chuàng)作難度和藝術(shù)質(zhì)地 ， 也鮮明凸顯出詩人的自我個(gè)性和美學(xué)獨(dú)特性 。 其二 ， 追求語言與結(jié)構(gòu)上的精致美 。 其詩在語言上極為精致簡約 ， 語詞的擇選和意象的啟用都相當(dāng)精到 ， 極為傳神 。 陳陟云不少詩歌的結(jié)構(gòu)設(shè)置也極為精巧 ， 從而實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一 ， 具有突出的藝術(shù)表現(xiàn)力 。 其三 ， 追求理想主義情懷的傾情述說 。 陳陟云的詩歌常常閃爍著1980年代的理想主義的精神光芒 ， 給人帶來人生的啟迪和精神的升華 。 其四 ， 追求詩意呈現(xiàn)的繁復(fù)與豐厚 。 陳陟云詩歌內(nèi)涵非常豐富 ， 語言非常節(jié)制、經(jīng)濟(jì)和內(nèi)涵的豐富、深刻構(gòu)成了一種較大的反差 ， 可以說陳陟云的詩歌有效繼承了“含蓄蘊(yùn)藉”的古典詩學(xué)傳統(tǒng) ， 他的詩歌往往用語精致而韻味豐足 ， 詩意顯得繁復(fù)而豐厚 。 這種繁復(fù)豐厚的詩學(xué)特性 ， 使其具有了極為闊大的文學(xué)闡釋空間 。 一定程度上 ， 陳陟云的詩歌具備了可以不斷闡釋、繁復(fù)挖掘的詩學(xué)可能 。 張德明總結(jié) ， 這“四大追求”可以歸納為“兩大意識(shí)” ， 一是突出的生命意識(shí) ， 面向個(gè)體 ， 面向自我；同時(shí)有一種深厚的歷史意識(shí) ， 面向世界 ， 面向人類 。
肇慶學(xué)院文學(xué)院教授黎保榮指出 ， 陳陟云的詩歌 ， 用一個(gè)詞來概括是“清峻” 。 而細(xì)究其詩歌的風(fēng)格 ， 則可概括為精致、思辨、寒氣 。 所謂“精致” ， 一方面主要是指陳陟云詩歌所涉及的生活面不夠廣闊 ， 另一方面是其對(duì)語言的錘煉；所謂“思辨” ， 是指陳陟云詩歌具有一定的思辨性或哲理性 ， 對(duì)復(fù)雜關(guān)系的思考 ， 不肯在單一的簡單的層面來理解世界人生；所謂“寒氣”是指陳陟云詩歌中往往表現(xiàn)出一種陰冷、彎曲、破裂的感覺 。 簡言之 ， 陳陟云詩歌以其表面上生活不廣、語言精煉的“清” ， 進(jìn)入更深層面的“峻” ， 就是那個(gè)蘊(yùn)含著象征性、思辨性與寒氣的世界 。 在此意義上 ， 陳陟云的詩歌是陳陟云的人格志 ， 畢竟 ， 面對(duì)自我寫詩 ， 最終面對(duì)的是自己的人格與思想 ， 他與現(xiàn)實(shí)世界拉開距離 ， 但卻無意中以書寫自我的方式 ， 折射了現(xiàn)實(shí)世界 ， 折射了現(xiàn)實(shí)世界給予他的方方面面 。 正因此 ， 他的詩歌的“精致”實(shí)際上是一種內(nèi)爆的精致 ， 而這樣的“內(nèi)爆”卻是由于其詩歌的象征、思辨與寒氣而來 。
采寫：南都采訪人員 周佩文
【年代|詩人陳陟云：承接“隱秀”傳統(tǒng)，書寫生命幻象】圖片均為資料圖片

• |著名書法家、詩人郭羊成七絕二十八首
• 黃禮孩|詩人杜綠綠:塑造自足的詩性世界
• 夏先奎|【詩人展臺(tái)】夏先奎｜讀何全民《盧中往事》有感
• |《聊齋》中的女詩人
• 墓葬|6個(gè)項(xiàng)目入選2021年中國考古新發(fā)現(xiàn)，湖北發(fā)掘出年代最早木觚
• 錢幣|70年代“老物件”升值了，有些東西回收價(jià)近10萬，可要多留心
• |唐末詩人留下300多首作品，后人評(píng)價(jià)，唯有這兩句是經(jīng)典
• |詩人的筆下，喚醒了山林鳥獸
• 胡平波|【簽約詩人（作家）專欄】胡平波（湖南）詩詞一組
• |唐代一著名詩人，我們語文課都學(xué)過他的詩，但他卻是文壇千古恥辱