東西文化是一種交流，古今文化也是一種交流，在李文儒看來東西、古今的交流自古以來就是全方位、立體性的 。與此同時他認為涉及歷史內(nèi)容、歷史題材的文化和藝術的交流，同樣具有當代的、未來的價值和意義 。他提出一種思考：古代的、傳統(tǒng)的文化和藝術其意義和價值到底是什么？“我比較偏重的一點就是一定要和當代建立關系，一定要對我們走向未來的趨向產(chǎn)生正面、積極的作用和價值 。”同時他寄希望在“真正的藝術必須是在傳統(tǒng)土壤里生長出來的新藝術，一定要有我們今天的理念與表達 。”
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文化學者、故宮博物院前副院長李文儒老師
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文化學者、故宮博物院前副院長李文儒老師與網(wǎng)易藝術王昉主編
任長海：發(fā)自內(nèi)心的作品才能迸發(fā)出強大的生命力
任長海坦言他是藝術的門外漢，也不是什么歷史學科方面的專家，但這并不妨礙他對藝術的喜愛 。他認為任何一位藝術家的作品，對觀眾而言都是見仁見智的事情 。一件藝術作品的好壞褒貶的評價取決于觀看的人，與觀者的角度、教育背景、成長環(huán)境等等有關 。他強調(diào)好的作品一定既會有歷史的縱深感又會有強烈的現(xiàn)實意義，縱和橫，東和西的有機結(jié)合的作品一定會對不同膚色不同種族的人們產(chǎn)生強烈的視覺與心靈沖擊 。
他對劉若望的藝術作品最大的感知就是這位藝術家有著極為豐富的思想感情，深厚的歷史文化功底，開闊的世界性視野 。他的藝術作品，雕塑也好油畫也罷都充滿了他思想情感的表達，從他的作品中你可以看到陜西人的樸納敦厚與爽直豪放，他的世界性視野致力創(chuàng)新的韌勁又打破了人們對陜西人安于現(xiàn)狀厚道偏執(zhí)的看法 。具體到新作《皮諾曹先生》，任長海認為這是一組極富世界性現(xiàn)實意義的作品，他更愿意把它理解為這是一個謊言的世界，無論是抱著孩子，還是夾著書本，或是低頭一族，總之人們行色匆匆，無暇思想，永無終止地在匹諾曹的謊言世界里轉(zhuǎn)著圈圈，直至…… 。
對于《匹諾曹先生》，創(chuàng)作者劉若望先生的創(chuàng)作初衷是什么，任長海說他并不知道，他說的只是他的理解 。從來的嘉賓到觀眾，他們大多在跟著雕塑的人物一樣圍著匹諾曹轉(zhuǎn)圈之后的駐足沉思，任長海說他感到藝術家的創(chuàng)作目的以得以實現(xiàn)，他相信藝術家這次的創(chuàng)作正因為他發(fā)自內(nèi)心，他產(chǎn)生的就是感情，他的愛、他的信仰都集中在他的作品上，“也就是說，一位好的藝術家一定會把社會人文情懷根植于心，這樣他的作品才會引起人們的共鳴，才會迸發(fā)出強大的生命力 。”
西方的“皮諾曹”童話來到東方，中國的“皮諾曹”雕塑將啟程到歐洲，我們在此感受到藝術與文化的無國界交流 。任長海相信藝術無國界、音樂無國界是人們一直以來的美好愿望與期待，因為藝術的感染力的確是超越國界的，正如這次北京冬奧會上中國名曲梁祝和茉莉花可以成為外國花滑運動員的樂曲選擇那樣 。關于中國當代藝術的海外巡展，任長海和劉若望有過多次交流，他認可藝術家關于創(chuàng)作的想法，藝術是“表達我內(nèi)心的一個愿望、一個想法，正因為如此它才能引起共鳴 。”或者正因為如此，藝術才可以超越國界 。
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