人實際上所欲求的以及他內在本質的奮斗以及根據這種奮斗而追求的目的是我們永遠無法用教育方式以外的影響力來使它發生變化的 ， 否則 ， 就可以改變人了 。 塞涅卡說得好 ， 意志活動是不能教導的；所以 ， 他寧愿要真理也不要他的斯多亞派哲學家 ， 這些哲學家向人說教：美德可以接受 。 意志只能受外來刺激的影響 。 但是這些決不能改變意志本身；因為外來刺激只在意志愿意接受的情況下方能影響意志 。
這些動機刺激唯一能做的就是改變意志的活動方向 。 換句話說 ， 就是使意志覺得應該用另一種方式來追求它不斷追求的東西 。 所以 ， 進步的教育知識和外來的影響 ， 的確能讓意志知道所用的方法有錯 ， 因此也能使意志知道 ， 根據自身內在的本質堅決追求的目的應該在另一條與過去完全不同的道路上去追求 ， 也應該在與過去完全不同的某種對象上去追求 。 但是卻永遠無法使意志欲求與一向欲求之物完全不同的東西 ， 這一點仍然無法改變 ， 因為意志只是欲求活動本身 。
一個人不曾改變自己 ， 因為意志活動是不能教導的 。 在意志仍然不能改變的時候 ， 就是由于知識對行動的這種巨大影響力而使性格發展的 ， 也使性格的不同特征一點一滴地表現出來 。 所以 ， 生活時期不同 ， 它的表現就各不相同 ， 同時 ， 在沖動、放蕩的少年時期以后 ， 接著來的可能是沉著、冷靜的壯年時期 。 尤其是性格中惡劣的部分往往會隨著時間的推移而表現得更強烈 ， 然而有時候 ， 少年時期支配著人的情緒 ， 在以后反而會自動地受到約束限制 ， 只有這時才能認識與此相反的刺激動機 。
我們都知道 ， 每個人最初都是純潔的 ， 而這只是表示人都不知道自己本性的邪惡；本性的邪惡只有通過動機才表現出來 ， 而動機也只在時間中才于知識中出現 。 最后 ， 我們所認識的自己和當初想象的完全不同 ， 因此時常對自己產生一種憤恨之感 。
作為動機刺激的媒介物的知識 ， 對意志在行動上的表現而非對意志本身所發揮的影響 ， 是人類行動和動物行動之間主要差異的原因 ， 人類和動物的認知方法因而不同 。 動物只有感覺式的認知 ， 而人類有理性 ， 所以才有抽象觀念即概念 。
（選自叔本華《作為意志和表象的世界》 ， 劉大悲譯 ， 哈爾濱出版社2016年版）
【影響|意志是不能教導的】《中國教師報》2022年03月23日第9版

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