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是屬于|重新思考什么是屬于影視作品的文學性( 二 )

文學小家是屬于人世間影視思考文學性原著故事家庭歷史生活王海鸰


藝術虛構的最高形式并非故事 ， 而是人物 。 《平凡的世界》中 ， 在面對現實壓力和人生抉擇時 ， 孫少平兄弟依舊堅守最初夢想和對愛情執著的追求 。 上世紀70年代 ， 自尊好強的高中生農家子弟孫少平 ， 與地主家庭出身的郝紅梅相愛 ， 后郝紅梅轉愛家境優越的顧養民 。 倔強的少平回鄉勞動 ， 在經歷了大旱、搶水、死人的事件后 ， 斷然拒絕侯玉英以進城為誘的追求 ， 遠離故土 ， 漂泊攬工 。 哥哥孫少安初中畢業就在家里勞動 ， 與村支書田福堂的女兒田潤葉青梅竹馬 ， 遭到田福堂的劇烈反對 。 最終少安娶了勤勞善良的山西姑娘賀秀蓮 ， 轉型開辦了燒磚窯 ， 走上了致富路 。 有不少讀者說 ， 在困難的時候有一本《平凡的世界》相伴就有了將路走下去的勇氣 。
《人世間》中的秉昆嘗盡人間冷暖的生活滋味 ， 身上卻有著滿滿的中國式的情義 。 他對小家充滿道義擔當 ， 遭遇了那么多挫折 ， 出獄以后 ， 和原來的好朋友們一起開搬運公司 ， 重新找回自己 。 編劇王海鸰說 ， 以我們國家現在的開放程度 ， 周秉坤的價值觀應該能夠被大家所接受 。 事實的確如此 。 寫出底層小人物通過努力實現逆襲 ， 體現社會正能量 ， 引起人們共情 ， 是小說原著也是影劇改編共同的創作秉持 。
《裝臺》里的順子作為一個底層打工者 ， 無論別人怎么看待他 ， 他都認為裝臺是一份和藝術有關的活計 ， 盡職盡責 ， 吃苦耐勞 。 前妻所生的孩子引爆家庭糾紛 ， 和現在的女人又是一個酸甜苦辣故事 。 人來人去 ， 所寄居的城市 ， 城中村一次次傳來拆遷的消息 。 不變的是順子做人做事的責任和擔當 ， 日子還得開心地過下去 。
《平凡的世界》《裝臺》《人世間》中普通人不求大富大貴 ， 但他們努力改變自己 。 中國的大多數人都是這樣生活的 。 正如《人世間》的一句主題歌詞：“草木會發芽 ， 孩子會長大 ， 歲月的列車 ， 不為誰停下；命運的站臺 ， 悲歡離合都是剎那 ， 人像雪花一樣飛很高 ， 又融化 。 ”這些小人物的逆襲 ， 正是當代社會倡導的主流價值 ， 也是能夠吸引全域觀眾追劇的魅力所在 。
改編還要和形態轉換、編碼重譯對焦 。
選定嚴肅文學IP進行影視化轉換、擴容是一種再創造 。 文學長于對時代人生進行深刻思考 ， 在語言、形象、講故事方面也有優勢 。 影視是綜合藝術 ， 其表現力無可比肩 ， 且擁有空前強勢的傳播平臺 。 在改編的時候不應該把積極的文學精神剔除 ， 這不現實也不理智 。 但是也應該看到 ， 具有一流文學元素的小說不能和一流的電視劇劃等號 。 有些作品改編后甚至在收視上遭遇滑鐵盧 ， 固然可以責怪市場 ， 責怪觀眾趣味 ， 但更應反思的是對于影視文學性的認識 。 在要求影視劇具有文學品性的時候 ， 不能忽視影視在承載文學性方面有其自身的藝術規律 。 文學性進入電視劇不是主導 ， 而是服務 。 這種服務在多數情況下應該構建在影視劇先天有的規范和功能內 。 如果過分強調原著的文學性而忽視影視自身的表達方式 ， 就是原作者親自改編也未必盡如人意 。 將文學原著改編成影視作品時 ， 如果充分考慮到后者的藝術特性與規律 ， 哪怕犧牲部分原著的文學性 ， 也會在影視作品中獲得新的屬于影視的文學性 。 應該承認 ， 文學性僅僅是構成影視劇的一部分 ， 只有把熒屏效果作為創造的最終目的 ， 才可以使編劇將文學性優秀的作品轉化為視聽形態 ， 才可以產生優秀的影視作品 。
回到《人世間》 ， 編劇王海鸰強化、渲染著劇集的“過年” ， 她認為 ， 過年被賦予的意義在于既是周家一家人對團聚的渴望 ， 也是展示國家與時代突進的窗口 ， 而“六小君子”每年初三的聚會 ， 也是時代和人情變化的記錄 。 同時又通過和導演、原著作者溝通 ， 最后決定把原著“改暖底色” 。 梁曉聲通過小說《人世間》表達對人物命運的深切的同情和現實的種種不堪 ， 具有現實主義深度 。 但是影視作為可視的形象是直接給觀眾的 ， 沒有小說那樣大的空間去思考 ， 沒有不確定性 。 讓人看到好人有好報 ， 這也是一種觀眾期待 。 事實證明這是一個非常成功的改動 。 電視劇《人世間》后期的形式轉換和編碼重譯也做得很用心 。 除了演員對角色的出色演繹 ， 劇終 ， 恍若隔世的光字片棚戶區置景 ， 嘎啦嘎啦自行車鏈條的音響 ， 如怨如訴的主題曲“世間的苦啊 ， 愛要離散雨要下 ， 世間的甜啊 ， 走多遠都記著回家”余音裊裊 ， 極大提升了小說原著的審美空間 。