濟南|青未了｜濟南“曲山藝海”的濫觴和復興( 三 ) |相聲|德云社|晨光茶社|濟南

繼承傳統：推動大眾感受劇場演出
如同德云社創辦時提出的口號“讓相聲回歸劇場” ，傳統曲藝的復興離不開現場演出的魅力賦權。在“貓眼電影演出”小程序“戲曲相聲”一欄中查看濟南有關的演出可以發現，目前濟南的曲藝演出情況并不樂觀。反之，脫口秀這種表演形式在網絡和實地更受歡迎。

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（“戲曲藝術”一欄中有關表演寥寥無幾）
而若單單寄希望于德云社開業后帶來觀眾數增長，又趨于消極。除了相聲，除了德云社自帶的粉絲流量，濟南“曲山藝海”的復興，更需要城市文化底蘊的加成，需要一個充滿曲藝認同的城市氛圍，需要優秀的藝人群體、豐富的演出資源和廣大的受眾群體。
創新發展：發展年輕化、現代化曲藝
在當今的大環境下，曲藝本身的受眾群體就是一個問題。這又回到了最開始德云社的走紅——相聲可以實現“飯圈化” ，一方面是“德云天團”本身的實力和傳統文化的魅力提供的初始動力源，另一方面也離不開新媒體對表演和人物的再次加工引發的粉絲狂歡。

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（德云社借助綜藝、流量人物實現年輕化、現代化）
當流量入局消費社會，或許一切都需要改寫。濟南雖然有著豐厚的歷史背景，但想要再現昔日“曲山藝海”的輝煌，還缺失很多現代化的因素。目前濟南重開了晨光茶社、重新開始曲藝演出，成立濟南市曲藝團、山東藝術研究院、濟南藝術創作研究院等組織機構，但對大多數本地人來說曲藝仍然沒有一席之地。
參考德云社的運營方式和傳播途徑，相聲的成功熱潮的確可以為包含相聲這一表演形式的曲藝表演的復興出謀劃策。如同郭德綱般具有所謂“克里斯馬氣質”的主導人可遇不可求，但積極迎接如選秀、慢綜藝等形式的現代傳播途徑，結合具有能動性的粉絲文化引導下的“二次創作” ，依然有著較大的可行性。
與此同時，不能忽略“泉城”濟南作為一切的發生地在曲藝背后的地位。曲藝需要出圈，需要擁有大批量的年輕受眾群，也需要在曲藝傳播中，融入地方元素，講好城市故事。這將是一個雙贏的過程。
德云社的落地，將會是一個很好的開始。
參考文獻：
濟南市文化和旅游局.老濟南為什么被稱為“曲山藝海” ，來這里看看你就知道了！[EB/OL].https://www.sohu.com/a/358079272_566038,2019-12-03.
濟南市文化和旅游局.揭秘：濟南為何成為曲山藝海？[EB/OL].https://www.sohu.com/a/149408995_566038,2017-06-16.
百度百科.曲山藝海[EB/OL].https://baike.baidu.com/item/%E6%9B%B2%E5%B1%B1%E8%89%BA%E6%B5%B7/2569484?fr=aladdin,2021-01-28.
楊文漪.德云社：當粉絲文化遇上傳統藝術[EB/OL].http://net.blogchina.com/blog/article/813846683,2020-10-16.
【濟南|青未了｜濟南“曲山藝海”的濫觴和復興】（除標注外，圖片來自作者本人拍攝或手機截圖）

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