拍短視頻打造山歌“網紅”
陽江山歌雖然是省級非物質文化遺產 ， 但由于使用陽江本地方言歌唱 ， 所以難以在省內外其他地區廣泛推廣 。 “除了在本地表演之外 ， 去深圳等地演出也是基本上唱給當地的陽江鄉親們聽 。 ”譚閏瑜介紹說 。
為了讓陽江山歌這門藝術走得更遠 ， 2007年陽西山歌協會成立后 ， 譚閏瑜便組織錄制山歌光盤 。 近年來 ， 隨著短視頻平臺的日益興起 ， 譚閏瑜也將山歌作品搬上了互聯網 ， 成為一名山歌“網紅” 。
“陽江山歌作為口頭傳承的民間藝術 ， 要在不斷的口口相傳中演化與完善 ， 創作者和愛好者只有開拓創新 ， 才能使山歌不斷變化和完善 ， 才能獲得永久的生命力 。 ”譚閏瑜表示 ， 山歌通過短視頻形式能夠實現“活態傳承” 。
為了更好地保持山歌文化的生命力 ， 譚閏瑜努力做好非遺傳承工作 ， 近年來堅持走進校園 ， “從娃娃抓起”培養年輕的山歌愛好者 ， 帶出了一大批入門弟子 。
為了幫助更多人學習山歌藝術 ， 譚閏瑜還將自己多年來的心血總結成文 ， 寫出《山歌創作大綱》《山歌韻律》等理論文章 ， 并在陽西縣文化館開設山歌培訓班 ， 免費教群眾唱山歌 ， 不斷培養壯大山歌隊伍 。
■延伸
陽江山歌文化
源遠流長
陽江山歌是一種民間口頭說唱藝術 ， 源自當地民間祭祀中的唱說過程 ， 是當地人民在生活、勞動中不斷吸收中原文化 ， 特別是唐詩、宋詞和元曲等藝術形式 ， 而創造出來的一種民間音樂形式 ， 經祖祖輩輩口口相傳下來 。 現主要流行于陽江地區 ， 尤以陽西的織篢、溪頭、上洋、程村一帶為盛 。
陽江人在日常生活、勞動中 ， 或遇傳統節日 ， 或迎親娶嫁、老人生日、小孩滿月、男女求愛、喬遷新居以及奔喪哭喪等 ， 都會用唱山歌的形式來表達他們的思想感情和精神訴求 。
陽江山歌有花箋調、堂枚調、駛牛調、吟詩調、猜馬調、木魚調、喃嘸調等十余種歌調 ， 不同歌調有不同的旋律和表現手法 ， 在實際演唱過程中 ， 根據每個歌手不同的表現力 ， 會有較大的隨意性和自由發揮的空間 。 對歌時 ， 基本是一韻到底 ， 如果歌手旗鼓相當、所唱的韻重復太多時 ， 一方自動轉韻 ， 對方還歌時隨之轉韻 ， 如此循環往復 ， 直到一方認輸為止 。
陽江山歌歷史悠久 ， 內容豐富多彩 ， 涉及面廣 ， 傳播影響范圍廣泛 ， 是陽江人民智慧的結晶 ， 也是陽江歷史文化的具體表現 ， 為研究陽江各個時代的歷史、社會情況、生產力發展以及文化娛樂生活等方面提供了寶貴的資料 。
【譚閏瑜|從小與山歌結緣 唱響陽西好聲音】為了更好地保護和傳承山歌文化 ， 陽西縣文化部門也將陽江山歌申報為省級非物質文化遺產 ， 對縣域內的山歌進行了多次搜集和整理 ， 結集出版了《陽西民歌》《陽西山歌選》《陽西山歌的故事和傳說》等有關山歌的書籍 ， 保存下來的山歌達數千首 。
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