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景泰藍|從景泰神話到乾隆新樣，臺北故宮呈現“謎樣景泰藍”( 二 )

乾隆青銅器景泰藍


景泰藍|從景泰神話到乾隆新樣，臺北故宮呈現“謎樣景泰藍”
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十七世紀改裝 掐絲琺瑯番蓮紋壺尊（景泰款）
【景泰藍|從景泰神話到乾隆新樣，臺北故宮呈現“謎樣景泰藍”】“壺尊”乃康熙時期（1662—1722）為求“景泰琺瑯”而改組舊器制成 。 此器各層琺瑯釉色調亦不盡相同 ， 便是因為其各部分均產造于不同的時期 。 器腹內殘留掐絲琺瑯 ， 說明該部位原本可能是碗或洗之類的器皿 ， 后被拼接于此 。
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十七世紀后半 掐絲琺瑯番蓮紋瓶
器上攀附一只遠望的瑞獸 ， 器底陰刻與佛教相關的金剛杵紋 ， 深化其為祭器的可能 。 在十七世紀的畫上 ， 曾經描繪同樣繞飾瑞獸的瓶 ， 說明這類器物曾流行一時 。
賞玩宮廷內收藏的文物 ， 是喜愛附庸風雅的乾隆日常怡情的精神寄托 。 他經常命令內務府的工匠為文物配置木座、木蓋 ， 并刻下品評的等第 ， 或者仿造古董 ， 制作掐絲琺瑯器 。 如展覽中的掐絲琺瑯番蓮紋三足鼎爐 ， 這件作品的色澤體現學界認為元或明早期制品的特質 ， 掐絲或琺瑯釉燒造的品質 ， 均難得一見 ， 堪稱精品 ， 然乾隆皇帝卻在配制的紫檀木座下刻金書楷款“乙”字 。 不以此器為貴 ， 或因紋飾與青銅無關 ， 又或因無“景泰款”而致 。
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十四世紀 掐絲琺瑯番蓮紋三足鼎爐
乾隆新樣：宮廷的掐絲琺瑯文創
傳世掐絲琺瑯器 ， 以乾隆時期產造者為大宗 。 這不僅歸功于帝國富強的歷史背景 ， 更重要的是 ， 乾隆非常自信 ， 造辦處所制色彩斑斕、鍍金效果卓越的掐絲琺瑯器 ， 能媲美早期作品 。 乾隆年間制作的掐絲琺瑯器 ， 甚至取代景泰款器 ， 成為多寶格、百什件以及端凝殿左右屋收藏的精品 。 乾隆在有生之年 ， 雖未能解決景泰琺瑯之謎 ， 卻另外提出一番見解 ， 重新塑造了景泰藍的風格樣貌 。
清宮“多寶格”的概念 ， 源自明代文人賞玩古物的傳統 。 以充滿房室空間為展示單位者 ， 稱“閣”或“格”；柜、箱或匣制成的藏寶盒 ， 則喚“百什件” 。 乾隆常以換擺格、匣內的古玩為樂 。 此外 ， 他也精選掐絲琺瑯器 ， 收納于乾清宮端凝殿左右屋 。
乾隆雖未留下文字 ， 說明其掐絲琺瑯器鑒藏觀 ， 然選物收存的情況 ， 卻透露他的喜好與標準 。 在乾隆的指導下 ， 宮廷作坊有意識地參照青銅圖譜 ， 進行“仿古” ， 打造既華麗 ， 又具典雅意象的掐絲琺瑯器 。 這些作品顯示 ， 乾隆格外喜愛選擇動物造形的古青銅器 ， 以及色彩夸張的獸面紋 ， 進行仿制 。
如此次展出的掐絲琺瑯動物紋豆、掐絲琺瑯獅尊、掐絲琺瑯鳧尊、掐絲琺瑯雙羊尊等 。
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清 乾隆 掐絲琺瑯動物紋豆
掐絲琺瑯動物紋豆 ， 器形與裝飾紋樣的設計靈感 ， 來自《西清古鑒》卷二十九所載之“周百獸豆” 。 一改《西清古鑒》“周百獸豆”錯落的構圖 ， 以等寬間隔 ， 分層布排原器的動物紋于器表 ， 使得整體視覺效果 ， 不如“周百獸豆”或其描繪對象《嵌紅銅狩獵紋豆》生動 ， 反因比例統一、物象整齊羅列 ， 帶給觀者格式化之感 。 乃乾隆時期 ， 內府琺瑯作參照圖譜創作的絕佳案例 。
景泰藍|從景泰神話到乾隆新樣，臺北故宮呈現“謎樣景泰藍”