那幾天我心里非常難過 ， 悲傷不禁時 ， 常常躲在角落里哭 ， 我有一種后怕 ， 是世界上最愛我的人走了 。 但看著伯父父親因承辦喪事而幾天幾夜沒有合眼 ， 我又感覺自己這一回應該長大了 ， 不應當再哭哭啼啼了 ， 該站在前面替這風雨飄搖的家頂擋一面事情了 。 我知道 ， 祖母從此將永永遠遠地離世了 。 伯父父親不是不哭 ， 是哭不出聲 ， 他們的眼淚直接流進了心里 。
本文圖片
?
當下葬的吉時一到 ， 人們抬起棺材 ， 下進墓穴里 ， 先生燒紙念經 ， 最后放一碗五色糧食 ， 便開始掩埋 ， 十幾只扛鐵銑的人圍墓一圈 ， 同時往墓里揮鏟著厚軟的泥土 ， 土塊拍打棺蓋發出騰騰的響聲 ， 不一會兒便掩住了祖母最后的歸宿 ， 堆起一座鼻梁般的土堆 。
墓里隨葬的五色糧食 ， 有兩層祈福的寓義：一是祈禱蒼天 ， 亡者能夠有飯吃 ， 繁衍子孫后代 ， 人丁興旺；二是種下五谷 ， 保佑后人千發萬長 ， 五谷豐登 。
在葬禮的酒席上 ， 午席正式開始后 ， 嗩吶變換了曲調 ， 滿帳席口里 ， 當著各房各路親戚的面 ， 孝子列成長隊 ， 跪在當院 ， 連續三遍入堂敬香 ， 娘家舅姨或本家長老對孝子的孝行進行評判 ， 吩咐寄語 。 葬禮期間 ， 備席會請來廚師 ， 到每頓飯熟時或待客前 ， 天亮時交子夜時 ， 都要先給逝者供飯 。 不論這個人多么平常 ， 也不論這個人多不重要 ， 任何一個人的逝世 ， 就好像一座村莊的山埡 ， 垮掉了一角 ， 再忙的人 ， 都要停下手頭的活來治喪 ， 來祭奠 ， 來告慰 。
開席后 ， 孝家要給樂師、禮簿賬房同步擺席 ， 來客要為接他們的炮手、樂師回“禮施” 。 更重要的是 ， 孝子必須帶上酒菜蒸饃 ， 帶上熱茶香煙 ， 去墳地給打墓的土工送飯 ， 晚上還要為坐夜守靈的人們“上飯” ， 他們多是村里心地實誠身強體壯的勞力 ， 搭帳子 ， 搬家具 ， 挑水 ， 砍柴 ， 磨面 ， 殺豬 ， 做豆腐 ， 主家最感激的是他們 。
本文圖片
?
那時候 ， 信息不通 ， 有些人家在出殯的半路 ， 會遇到從山后面走來的送親隊伍 。 送親者連忙繞著山腰的田埂拐過去 ， 出殯的隊伍上了山 。 在鄉村里 ， 人們血脈中有一種敬重 ， 那就是死者為大 ， 奔土如奔金 。 人都有死的一天 ， 但一個親人死了 ， 人們要燒七期紙 ， 燒百日紙 ， 燒一年紙、二年紙、三年紙 ， 三年未滿時要在正月里為亡親坐紙 ， 親戚們前來奠紙 ， 在十月初一天亮前要送寒衣 ， 在三月二十八要去泰山廟燒封包紙 ， 寫上地址 ， 蓋上印戳 ， 寄出紙錢 。 這可能是世界上最早發明的快遞 ， 它不用郵車 ， 不用人送 ， 而是跪在一個地方 ， 一火點著 ， 就到達了 ， 就簽收了 ， 就見紙如面了 ， 起碼是人們心里的愿望 ， 因心靈感應而穿越時空 ， 落實了 。 這就像父親一直在每月的初一和十五 ， 給上房的祖先牌位上香 ， 在正月初一吃飯前先獻飯 ， 逢忌日燒上幾炷香燭 ， 過年節備上一副碗筷 ， 誰都知道祖先肯定收不到 ， 但無庸置疑的是 ， 父親的堅持寄托著他對母親和親人們的思念 ， 香火冉冉里 ， 生者與死者的精神逾越歲月而交集 ， 在時空長河的兩岸會面 ， 給人些許慰藉和心安 。
生活在城里后 ， 經常也去送別朋友同事們的長輩 ， 也送別過一起工作多年的同事 ， 還有幫過我扶持過我的一些好心人 。 有點身份的人 ， 一般都會很正式地舉辦一個追悼會 ， 有人專門拿著話筒介紹生平 ， 一般也都是平凡而功高的陳詞濫調 ， 從站列整齊的遺體告別儀式中 ， 我并沒有看到一個生命離世時該有的尊嚴 ， 應有的份量 。 市井茫茫 ， 人生海海 ， 一個人不管身居多高家財多少 ， 無論他生前多么輝煌顯赫 ， 多么叱咤風云 ， 但若于世無益 ， 無人記掛 ， 充其量不過是孤零零飄零的一片枯葉而已 。
- 上海兒童藝術劇場|藝起前行｜“小鯨魚”在云端充實孩子們沒有網課的居家生活
- |人在職場，有這四種跡象，恭喜你，說明領導要重用你了
- 文玩|文玩手串不戴時在家里擺放要注意
- hr|以下幾種大學生簡歷，HR“看一眼”就會淘汰，你還在寫嗎？
- |蘇軾唱和朋友的這首楊花詞，翻唱超越原唱，是婉約詞中的精品力作
- |鐘情睡蓮的油畫家，畫出的作品像在光影中舞蹈，美得晃眼
- |今日交響樂｜一首誕生在情傷之后的《幻想交響曲》
- 亞當·扎加耶夫斯基|扎加耶夫斯基：現在我確定我知道，如何做一個孩子
- 鴻鈞老祖集團|姜子牙封神的結束，也正是昊天危機的開始，還是鴻鈞老祖棋高一著
- 孤獨|在微微搖晃的倒影中，我找到了你